讀清代文學(xué)巨匠漁洋山人神韻詩(shī)文遇見(jiàn)一個(gè)禪畫(huà)兼善風(fēng)流絕代的王士禛王士禛（1634—1711），清文學(xué)家。字子真，一字貽上，號(hào)阮亭、漁洋山人。主盟康熙詩(shī)壇數(shù)十年，追隨者甚眾，與朱彝尊號(hào)稱“南朱北王”。論詩(shī)創(chuàng)神韻說(shuō)，選《唐賢三昧集》以標(biāo)宗旨。早年所作清麗澄淡，中年轉(zhuǎn)為蒼勁，諸體兼擅，而尤工七絕。又以余力為詞與古文，亦獲時(shí)名。

本書(shū)以中國(guó)當(dāng)代文學(xué)審丑現(xiàn)象為論域，從各體裁出發(fā)探究文學(xué)審丑創(chuàng)作及批評(píng)實(shí)踐的得失，以期對(duì)丑學(xué)理論及當(dāng)代文學(xué)審美觀念的建構(gòu)做出反思和展望。審丑作為審美的反題，是20世紀(jì)現(xiàn)代文化和精神的重要內(nèi)容，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)不容忽視的文學(xué)動(dòng)向。

"本書(shū)選取經(jīng)典作品60篇，分為赤膽忠心——家國(guó)情韻篇、孝悌仁心——家風(fēng)傳韻篇、玉壺冰心——師友誼韻篇、篤學(xué)初心——智達(dá)才韻篇、悟道靜心——修身雅韻篇、良工匠心——傳習(xí)遠(yuǎn)韻篇等六篇，內(nèi)容為反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩(shī)文，近現(xiàn)代有社會(huì)影響力的優(yōu)秀文學(xué)作品，富有人文特色的名人佳作，以及反映工匠精神養(yǎng)成的優(yōu)秀作品。這些典籍是無(wú)

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首次對(duì)加拿大文學(xué)民族性進(jìn)行系統(tǒng)性研究，也是首次將加拿大英語(yǔ)文學(xué)和法語(yǔ)文學(xué)結(jié)合起來(lái)考察民族性建構(gòu)。本書(shū)分為上、下兩篇。上篇側(cè)重于理論層面的探討，闡述了加拿大文學(xué)民族性的建構(gòu)及其理論流變，探討了民族、國(guó)家、地理、身份、動(dòng)物、環(huán)境等元素與文學(xué)“加拿大性”的互構(gòu)關(guān)系，展現(xiàn)“加拿大性”不同理論層面的多維建構(gòu)。下篇?jiǎng)t選取

本書(shū)在中國(guó)古典山水詩(shī)歌的參照下，研究了中國(guó)新詩(shī)書(shū)寫(xiě)自然的問(wèn)題。主要論述了新詩(shī)對(duì)自然進(jìn)行賦形的方式，以及自然書(shū)寫(xiě)對(duì)新詩(shī)語(yǔ)言、形式發(fā)展與成熟的影響，尤其對(duì)提升新詩(shī)境界的重要作用。重點(diǎn)研究了自然進(jìn)入新詩(shī)的方式以及變化過(guò)程，現(xiàn)代詩(shī)人書(shū)寫(xiě)自然的美學(xué)原則。本書(shū)分為五個(gè)部分，前四章依照縱向遞進(jìn)的順序，分別從自我與自然、國(guó)家與自然、人

被視為“美國(guó)的良心”的作家E.L.多克托羅（1931—2015）擅于講述關(guān)于美國(guó)不同歷史時(shí)期的故事。他認(rèn)為講故事很重要并努力通過(guò)講故事記述世間萬(wàn)象。他的作品會(huì)發(fā)掘那些被拋棄的聲音與聲音的隱義，讓那些被邊緣化、他者化的個(gè)體發(fā)聲，由他們規(guī)劃、安排自己要講的內(nèi)容及如何講述。多克托羅的創(chuàng)作初衷便是通過(guò)敘事，也就是借助故事和故事

本書(shū)對(duì)美國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論家喬納森·卡勒的文學(xué)理論做了系統(tǒng)性的闡釋與解讀，將其文論思想分為四個(gè)階段：結(jié)構(gòu)主義時(shí)期、解構(gòu)主義時(shí)期、理論時(shí)代和后理論時(shí)代�？v覽卡勒整個(gè)學(xué)術(shù)發(fā)展歷程，語(yǔ)境對(duì)卡勒的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向起了非常大的作用，在每一個(gè)大的歷史發(fā)展階段，卡勒總會(huì)作出積極的應(yīng)對(duì)。語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)是卡勒文學(xué)理論的起點(diǎn)，詩(shī)學(xué)建構(gòu)是貫穿卡勒學(xué)術(shù)發(fā)

《水滸傳》是一部根據(jù)宋金元時(shí)期宋江起義的故事加工編成，由施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫(xiě)成，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。通過(guò)梁山好漢的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾與沖突，展現(xiàn)了人民反抗壓迫、追求自由的強(qiáng)烈愿望�！端疂G小劇》是根據(jù)原著改編、繪制的低年齡版本大部頭四色繪本。力求尊重原著，用稚趣可愛(ài)的畫(huà)風(fēng)吸引孩子，揭示人性的復(fù)雜

《貝瑞和朵麗高情商養(yǎng)成書(shū)分享與友愛(ài)篇》的主角是小蝸牛貝瑞和小瓢蟲(chóng)朵麗，還有一群在森林中比鄰而居的小動(dòng)物。這里有很多小朋友非常喜歡的小故事和小游戲，比如堆雪人、玩沙子、搭積木、滑雪、放風(fēng)箏……一群能夠體諒關(guān)懷他人之心的孩子，用他們溫暖的故事幫助小朋友在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期養(yǎng)成良好的品格，建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

從中法文化民間交流的障礙點(diǎn)出發(fā)，立足于中法文學(xué)交流的詳實(shí)史料與基本史實(shí)，以平等對(duì)話為原則，共設(shè)五個(gè)章節(jié)，在粗梳歷史的基礎(chǔ)上，將法國(guó)眼中的“中國(guó)小像”分為戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)四個(gè)板塊加以研究。一來(lái)梳理16世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)在法國(guó)的流布；二來(lái)對(duì)中法文學(xué)互補(bǔ)共生作綱舉目張的雙向考察；三來(lái)在厘清上層建筑與文學(xué)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)