“正如秦山晉水,釀不出荊楚佳肴一樣,吳儂軟語,也孕育不出陜地的粗獷與豪邁。西安,這個古代建都早,也建都久的城市里,曾經有十三個封建王朝在此定都,埋葬著72個帝王和無數的能臣名相。秦皇漢武與大唐盛世,全都塵封在了歷史的長河之中。然而,當你走近她,昔日的輝煌便會在不經意中悄然流露,它彌漫在恢弘壯闊的兵馬俑中,停駐在神秘莫測
《科舉文化與明清知識體系》是考察科舉制度及其所形成的文化現象的學術論文集!犊婆e文化與明清知識體系》主要探討了科舉制度發(fā)展至明清隨政治經濟等變化而表現出的新的特點,以及因科舉制度的不斷發(fā)展而產生的各種文化現象,反映出科舉制度與傳統(tǒng)中國社會在相互調試同發(fā)展。
該書充分利用《大公報》、《益世報》等相關原始報刊資料及檔案資料,以天津慈善社會團發(fā)展的歷史為脈絡,以天津歷史災荒、戰(zhàn)爭等各種災害救濟為主線,著力于宏觀和微觀視角的結合,使總體和個案的有機貫通融匯,考察考察了傳統(tǒng)與近現代慈善思想的來源與實踐,慈善社會團的運行機制,慈善社團的歷史變遷,展現了它們與、民眾之間的互動,凸顯了天
本書是后期資助項目。明朝覆亡后,明遺民與清廷展開了近半個世紀的政治較量,這既是明遺民與清廷的互動歷時性過程,也是遺民立場與時間消磨的拉鋸過程。其間,明遺民有強烈的身份認同自覺,從身體和精神上堅持忠于故國舊君,且刻意進行自我塑造,時刻探求著什么樣的人生選擇才是合道而行;但在治生實踐、社會交往方面卻多態(tài)多樣。面對道的考量,
唐代是個開放的朝代,有數不清的外國人曾定居于此;唐代同樣是個保守的朝代,一到晚上就要執(zhí)行嚴格的宵禁。要想了解唐代人的生活風貌,還要翻閱浩瀚的史書典籍。本書考訂清楚翔實,語言風趣幽默,為您全方位、多角度地展現了唐代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎上,以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的唐朝
如果要評選一個*為人所熟知的封建王朝,答案一定是清朝。無數的清宮劇已經給我們展現了太多的愛恨情仇,但對清朝人衣食住行的生活細節(jié)卻描繪得不夠清晰。本書考訂清楚翔實,語言風趣幽默,為您全方位、多角度地展現了清代王公貴族和普通百姓的衣食住行和喜怒哀樂。本書力求在嚴謹考證的基礎上,以盡可能輕松的語言還原一個更加真實的清朝。
《近代北京慈善與公益事業(yè)》是在國家社科基金項目成果的基礎上,經過努力修訂而成《近代北京的慈善與公益事業(yè)》一書。該課題研究的是清末民初這一時段內,北京的慈善公益事業(yè)從傳統(tǒng)濟貧方式,向教養(yǎng)兼施使貧民獲得自食其力能力的近代慈善事業(yè)發(fā)展的歷程。這一時間段經歷了清末和民國初年兩個不同性質的時代,還經歷了北京市政管理機構的創(chuàng)建、發(fā)
《士人結社與古代文化論集》從心態(tài)入手,立足文集與史料,將個體、時代、社會、文化相結合,來探討士人的交游、活動、思想與創(chuàng)作實績,是作者研究的重心與理路。書稿上編是關于明清易代之際的士人結社研究,下編是古代士人心態(tài)與思想文化的論題研究。
越文化的一個重要標志就是士族和家族文化的興盛。越地文化士族形成始于魏晉,以王羲之、謝安為代表的風流人物不但使本家族聲名鵲起,也為地域文化氛圍的形成增添了許多亮眼之處,是為士族形成、文化世家興盛的一個密集期。入宋以后崇尚文治,科舉仕宦型家族、學術文化型家族大量涌現,形成了士紳文化世家得以揚名的第二個密集期。明清至近代,越
唐代趙蕤的《長短經》集中國古代謀略之大成,大到治國用兵、識人用人,小到世故人情、生活智慧,一網打盡,全方位、多角度地闡釋了中國古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內核,在鮮活生動的歷史事件和生活故事的敘說中剔透出謀略的真諦,讀之,既回腸蕩氣,又情趣盎然,令人掩卷難忘。