本書是國家社會科學基金重大招標項目《百年道家與道教研究著作提要集成》（批準號：14ZDB118）的終成果。本書選取1901年以來的道家與道教類研究著作近2000部，一一撰寫提要，是迄今為止部關于百年來道家與道教研究著作的提要總集。本書為每部著作所撰寫的提要既有出版時間、版次等具體信息的準確著錄，也有對作者個人生平的扼要

本書以唐宋禪籍出現的異彩紛呈的俗成語作為研究對象，取用的主體語料是唐宋禪籍口語化程度的100部燈語錄著作。 上編為唐宋禪籍俗成語通論，對唐宋禪籍俗成語的鑒定、面貌、研究價值、新質、系統(tǒng)、同義聚合、演變等問題作了全面系統(tǒng)的理論研究，提出了構建漢語語匯史的設想，主張用語義二分法構建語匯系統(tǒng)，揭示了語義分蘗二四字平仄對稱等規(guī)

《金剛經》是佛教般若類重要的經典之一，歷史上注解之書號稱有千八百家之多。明成祖朱棣在宋代楊圭《金剛經十七家釋義》的基礎上，編纂了《金剛經集注》。該書擇取了從晉至宋的《金剛經》注家十八家，對《金剛經》的思想義理進行了全面精到的闡發(fā)。由於其徵引廣博，體例精嚴，於教內外廣泛流傳。該書目前僅有標點本出版，於襲本之異同未有揭示。

寶性論釋

《村巫社覡宋代巫覡信仰研究》主要討論唐宋變革之際，巫覡這種古老的本土信仰如何繼續(xù)在文明世界里存在、發(fā)展與演變。除了巫覡信仰自身的研究價值外，該書更是開創(chuàng)性地提出了探討宋代社會與各階層人群在對待巫覡問題上的切入點，別具意義。作者王章偉搜集大量有關宋代巫人和巫術的記載，參考大量現代有關民間信仰和市民社會的著作和理論，從不同

中華文明根本的精神特質是什么？中國人有自己的信仰嗎？為什么要提倡人文宗教？對于這些時代性問題，樓宇烈先生給出了明確的答案。 在《中國的人文信仰》一書中，樓宇烈先生用通俗的語言講述了中國人文信仰所具有的精神特質、價值關懷乃至現實意義，強調應該探求合乎東亞文化傳統(tǒng)的宗教學理論，讓世界人民看到中國文化的特點和優(yōu)點。 本書是一

馬復初是清朝末期著名的經師、阿訇，其漢文著述在豐富和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化方面，有其特殊的價值，已構成中國傳統(tǒng)文化的有機組成部分。本書系統(tǒng)梳理了馬復初從事寫作的時代背景及其漢文著述情況，深入細致地解析了馬復初的主要漢文著述的主旨思想、著述方法。馬復初借助中國傳統(tǒng)文化、以淺顯形式闡釋伊斯蘭信仰；提出六信，確立中國伊斯蘭教表述信

數千年來，從火焰中躍升的鳳凰一直是重生和復興的象征。但這種神秘鳥類是怎樣變得如此出名？我們對鳳凰又有多少了解？作者深入探索了這種大家耳熟能詳卻又知之甚少的不死鳥，考察了鳳凰在不同文化中的意義、與其相關的信仰和神話故事、它的象征性和隱喻性用法、它引出的懷疑和猜測，以及它在宗教、中世紀動物寓言集乃至當代流行文化中的形

本書主要介紹了不同時代和地區(qū)、民族、語言所流變出的怪物形象，重點對常見于西方奇幻類型作品中的怪物或神奇生物進行了一次入門級別的梳理和直觀形式的呈現，以豐富的人文史料穿連各類怪物從起源到演變的發(fā)展線索，每幅圖片均深究其歷史與傳說故事，讓讀圖的同時能夠增添更多對形象背后內涵的了解。對于喜愛接觸怪物主題的讀者來說，書中的怪物

本書包括倪梁康教授的《玄奘〈八識規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識規(guī)矩集解〉編�！�。前者從臺灣三民書局引進，并對梵文字母進行了全面的訂正；體例包括語譯、章旨、注釋。后者是對晚明唯識學大家王肯堂（15491613）《八識規(guī)矩集解》的精細化整理，體例極為復雜，包括考訂出集解文字在現行《大正藏》中的具體頁、行（在角標和腳注中以陰