本書分“健康生活”“平安生活”“和諧生活”“智慧生活”和“美麗生活”五個部分。全書遵循“面向大眾、淺顯易懂”的基本原則：在素材使用上，主要以市民生活中遇到的基本事件為選材范圍，力求貼近百姓的日常生活；在語言風(fēng)格上，盡量避免使用學(xué)術(shù)化和過于生僻、拗口的語言，力求讓廣大市民看得懂、喜歡看；在內(nèi)容撰寫上，力求呈獻給市民朋友們

本書收入了中共中央黨校（國家行政學(xué)院）分管日常工作的副校（院）長何毅亭同志近年來在《人民日報》、《光明日報》、《求是》、《學(xué)習(xí)時報》等報刊上公開發(fā)表的30余篇理論文章，結(jié)集出版。這些文章主要涉及當(dāng)代中國馬克思主義和黨史黨建兩方面的內(nèi)容，因此，全書分為兩個專題展開論述：一是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，二是建設(shè)

改革開放40年，中國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國的社會保障制度建設(shè)也取得了巨大的成就，構(gòu)建了世界上最龐大的社會保障體系，初步實現(xiàn)了社會保障覆蓋全體人民的目標(biāo)。本年度報告系統(tǒng)梳理了改革開放40年來國家在各個特定時期為解決社會保障制度存在的問題所采取的方針政策，并總結(jié)其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)，以為未來社會保障制度的發(fā)展方向提

本書立足于馬克思主義的實踐方法論，對馬克思主義中國化話語體系的概念范疇、詞匯詞組、語句語段、段落篇章等話語符號作出解讀。以實踐方法論對解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、分析哲學(xué)等西方哲學(xué)方法論進行批判性借鑒，以實踐方法論對因情立體、對待立義、依經(jīng)立義、賦比興等中國傳統(tǒng)文論方法論進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，通過立足中國實踐，傳承

本書圍繞中國青年的馬克思主義信仰生成問題，以1919—1949年這一特定的時期為背景，以文本解讀為依據(jù)，以信仰的動態(tài)生成為核心，實事求是展現(xiàn)了青年信仰生成的全景。首先，梳理信仰的含義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。其次，深入探討青年馬克思主義信仰生成的基礎(chǔ)、路徑、內(nèi)容、主體特征、培育帶領(lǐng)、外部借鑒等問題。最后，分析了1919—194

本書利用相關(guān)研究范式對農(nóng)村公共服務(wù)效率的發(fā)生機理，即農(nóng)村公共服務(wù)效率的系統(tǒng)構(gòu)成及各子系統(tǒng)之間的作用機理和影響效應(yīng)進行分析，揭示了時效、投入產(chǎn)出比和效果之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系；對農(nóng)村公共服務(wù)效率的作用機理，即農(nóng)民理性、村莊治理與農(nóng)村公共服務(wù)效率之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系以及相互之間的作用機理、影響效應(yīng)進行分析；為全面和系統(tǒng)提升農(nóng)村公

全書分為七章，分別從勝浦山歌的歷史、生存環(huán)境、唱詞研究、音樂研究、著名歌手、勝浦山歌的詩性文化、勝浦山歌與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等方面對勝浦山歌進行了細致深入的探討。書后還附有作者搜集的勝浦山歌數(shù)百首，為今后的進一步研究提供了難得的資料。

《國家公務(wù)員制度概論》一書緊扣公務(wù)員法精神，系統(tǒng)闡述了公務(wù)員制度的基本概念和理論，內(nèi)容涵蓋公務(wù)員的權(quán)利與義務(wù)、分類管理、考核、職務(wù)與職級、獎懲、培訓(xùn)、交流與回避、工資與福利待遇、辭職與辭退及退休、申訴與控告、考試錄用等各個方面。作為一部修訂教材，本書主要有三個方面的特色：一是教材內(nèi)容更新及時。一方面，反映了2018年1

本書從學(xué)術(shù)層面系統(tǒng)總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗，深入研究中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律，反映馬克思主義中國化zuixin成果。具體考慮從輝煌成就、偉大道路、光輝實踐、時代風(fēng)采等方面，縱向式、全方位展示改革開放以來中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐和光輝業(yè)績，尤其注重反映黨的十八大以來貫徹落實以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思

本書以民國時期甘肅地方精英的主要活動為線，將其活動與甘肅的地方權(quán)力關(guān)系聯(lián)系起來。面對辛亥革命、河湟事變、雷馬事變這樣的持續(xù)性震蕩，地方精英積極斡旋，維持了地方秩序。通過對地方精英在民國時期甘肅各項活動的考察，可以看到民國時期甘肅地方精英在面對社會大變動，利用其所掌握的社會資源，承擔(dān)了其精英責(zé)任，維持了社會秩序。正是有賴