元天歷本禮記集說

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡裝、單色、影印的方式，由著名文獻學家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學文獻經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

為了讓儒家經(jīng)典能廣泛地被廣大讀者獲取，本套叢書采用簡裝、單色、影印的方式，由著名文獻學家王志民、杜澤遜主編，分易、書、詩、禮、春秋、論語、孟子、四書、孝經(jīng)、爾雅、群經(jīng)總義等細類，分四輯推出。本套叢書的編纂出版，是對儒家經(jīng)典的一次精選和萃編，集合了歷史上儒學文獻經(jīng)典著作的優(yōu)良版本，為文化學術(shù)界提供了一套系統(tǒng)的儒家經(jīng)典代表

六一和小滿兄弟倆跟隨老爸來到三星堆考古現(xiàn)場參觀，不想在祭祀坑恐怖的呼喊聲中發(fā)生穿越，來到了商王武丁時代……于是他們就化名子六和子滿在那個時空生活，展開了一段又一段歷史奇幻之旅。 《我在商朝當巫師》 獲得大祭司婦好的青睞，并被委以重任。 回到夏朝的末期，參與了滅夏的戰(zhàn)爭。 跟三星堆的古老國家

本書作者為安徽省民俗學會會長、安徽省文史研究館研究員、安徽省社科聯(lián)委員、合肥市文聯(lián)委員、合肥市民協(xié)副主席兼秘書長、《合肥文藝》編輯部主任。內(nèi)容主要介紹安徽省當?shù)氐拿袼琢晳T，通俗易懂地講授民俗文化，弘揚地域文化，不涉及敏感話題。

本書以多重視角聚焦七月七這一傳統(tǒng)中國節(jié)日，展現(xiàn)了哀艷動人的牛郎織女故事背后，遠古先人觀象授時、男耕女織的傳統(tǒng)；通過紛然雜陳的歷代七夕節(jié)俗，揭示出七夕作為女兒節(jié)的本質(zhì)屬性；更對宋代七夕風俗及東南沿海拜魁星風俗的異域淵源進行探索，鉤沉出一段胡風西來的歷史，折射了歐亞大陸之間的文化層疊與變遷。在漫長的七夕文化中，閃耀著中華文

本書是作者1956年12月到1957年1月，隨潘光旦先生赴川東南、鄂西南走訪土家期間留下的攝影紀錄和田野日記。潘光旦先生憑借古籍文獻資料整理和細致的田野考察，科學地總結(jié)出土家人獨特的文化風俗、生活習慣，促成了土家族的科學認知。川鄂之行是潘光旦第二次土家調(diào)查之旅。作為學生和攝影記者，張祖道隨行參與了這次調(diào)查，用影像和筆記

本書以“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌的構(gòu)建與傳播為主題，在全面把握貴州傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合“多彩貴州”文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀，著重對為何要構(gòu)建和傳播、如何去構(gòu)建和傳播及構(gòu)建和傳播若何等“多彩貴州”傳統(tǒng)節(jié)日文化品牌構(gòu)建與傳播實踐中的基本問題進行探析，力圖在理順傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與社會、理論與實踐、構(gòu)建與傳播等核心關(guān)系中，

中國的廟會作為傳統(tǒng)社會的民間盛會，其發(fā)展、變遷和民眾生活、社會變遷有直接的關(guān)聯(lián) 反映社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的情況。書稿以清代四川地區(qū)的廟會為研究對象，根據(jù)廟會祭祀對象 三類，探究廟會的地理分布，分析各地廟會的特征與差異，找出其形成因素，從而反映清 當下廟會的傳承與發(fā)展提供現(xiàn)實借鑒，對于想了解文化民俗的讀者具有啟迪作用。

21世紀以降，中國傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣迎來復(fù)興態(tài)勢。劉魁立先生的相關(guān)研究及其呼吁，正是這一時代大潮中極其閃亮的“浪花”之一。本論集收錄的文章不僅探討了年節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等具體對象，還在理論建設(shè)的高度上論述了中國的傳統(tǒng)節(jié)日體系與時間制度。讓學問落在實處，作為“實干家”的劉先生，倡議和推動了民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國