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本書通過大量的實(shí)例分析，梳理和廓清了日本公共雕塑的濫觴及發(fā)展沿革，并從歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)等視角，探討了日本公共雕塑的屬性、功用、內(nèi)容、意涵以及造型樣式、風(fēng)格特征、運(yùn)作程序與更新機(jī)制，闡發(fā)了日本公共雕塑的設(shè)置觀念和方法。本書既具有宏觀的學(xué)理闡述，又有典型個(gè)案的深入分析，并配有1100余幅作品圖片，是一部全面、系統(tǒng)、深
《羅丹藝術(shù)論(悅讀精賞本)(精)》為羅丹與葛塞爾關(guān)于藝術(shù)，尤其是雕塑藝術(shù)的對(duì)話錄，是對(duì)歐洲雕塑史的總結(jié)，也是對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的精煉概括，其中貫穿著對(duì)前人的崇敬，有對(duì)許多名作的卓見，有勞動(dòng)的喜悅、沉思的刻痕、點(diǎn)滴的自省。葛塞爾是歷史上少的有創(chuàng)建、有情感、有色彩、淵博精淳的散文家，他將羅丹之吉光片羽集腋成裘，以茲后學(xué)。傅雷孜孜手
中國(guó)雕塑之美
《現(xiàn)代雕塑的變遷》由美國(guó)當(dāng)代重要藝術(shù)批評(píng)家和藝術(shù)史家羅莎琳克勞斯發(fā)表于1977年。作為第一批真正意義上將當(dāng)時(shí)“法國(guó)理論”的新思想引入現(xiàn)代雕塑討論的著作之一，克勞斯以深刻犀利的洞察力和過人的勇氣沖破了由格林伯格主導(dǎo)的現(xiàn)代主義藝術(shù)批評(píng)體系，借用結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)和精神分析的理論和觀點(diǎn)闡釋現(xiàn)代雕塑，重新梳理了從羅丹開始，途經(jīng)未
本書以優(yōu)美洗練的文字，分十八個(gè)主題對(duì)中西方經(jīng)典雕塑進(jìn)行比較，揭示其異同，并特別從宗教、文化、社會(huì)背景以及雕塑者個(gè)人風(fēng)格等方面分析造成東西方雕塑差異的原因。本書配有大量精美圖片，形式活潑生動(dòng)，圖文并茂，集學(xué)術(shù)性與可讀性于一體，適合專業(yè)院校師生和普通讀者閱讀。
在《雕塑的語(yǔ)言》中，雕塑家威廉·塔克站在藝術(shù)創(chuàng)作者的視角，以雕塑家獨(dú)有的體驗(yàn)，通過批評(píng)家般清晰的文字，講述了一場(chǎng)從羅丹開始悄然發(fā)生的，幾乎與雕塑本身同等重要的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)重塑并賦予雕塑全新的意義。自1974年首次出版以來，《雕塑的語(yǔ)言》在歐美各國(guó)成為雕塑行業(yè)中經(jīng)久不衰的必讀手冊(cè)。此次中文版補(bǔ)充了作者自80年代以來
羅丹是一位跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雕塑大師，對(duì)羅丹的解讀，到目前為止國(guó)人還只停留在他對(duì)傳統(tǒng)雕塑領(lǐng)域的貢獻(xiàn)的層面，這不能不說是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)雕塑在認(rèn)識(shí)上的缺陷。本文作者朱尚熹從現(xiàn)代主義雕塑的角度對(duì)羅丹雕塑藝術(shù)進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)和解讀，提出了許多鮮明和尖銳的觀點(diǎn)，對(duì)我們的雕塑本體語(yǔ)言的建設(shè)將起到積極作用。 朱尚熹，借助2015年初永遠(yuǎn)的
丹納是法國(guó)十九世紀(jì)著名歷史學(xué)家文藝評(píng)論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學(xué)》『是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著』。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫(kù)蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘
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