《陰符經(jīng)》是傳為褚遂良大字楷書的名作。全篇共九十六行,四百六十一字。鈐有“建業(yè)文房之印”、“河?xùn)|南路轉(zhuǎn)運(yùn)使印”鑒藏印。帖后有升元四年邵周重裝,王镕復(fù)校題字。李惠、羅紹威、蘇耆、徐倬、姜宸英、楊無咎、夏原吉、宋犖、魏家樞等跋。其中楊無咎跋云:“草書之法,千變?nèi)f化,妙理無窮,今于褚中令楷書見之”。蘇耆亦評(píng)之云:“筆力雄贍
《中國(guó)碑帖經(jīng)典:爨寶子碑》為東晉安帝義熙元年(四〇五)立,碑文十三行,每行三十字。此碑于清乾隆四十三年(一七七八)出土于云南省南寧城南七十里揚(yáng)旗田,此碑與刻于南朝劉宋大明二年(四五八)立在云南涼州蔡家堡爨君墓前的《爨龍顏碑》并稱『滇中雙爨』。揚(yáng)旗田為爨氏祖先的族地,清咸豐初云南知府鄧爾恒修南寧志采訪金石時(shí)將《爨寶子碑
《中國(guó)碑帖經(jīng)典:褚遂良倪寬贊》是我國(guó)楷書的鼎盛和成熟時(shí)期,其主要表現(xiàn)在唐人楷書經(jīng)過六朝的蛻變,已趨完美,用筆精到細(xì)膩,結(jié)字端莊勻稱,無論在筆法和結(jié)字上創(chuàng)立了一種典型的法則和楷模,千百年來眾多書家無不取法唐人,以楷法為尚,以沉著為本,然后流溢為行草,參之以新意,增損取舍,化裁出自己的風(fēng)貌。因此從某種意義上來說,法度森嚴(yán)
楷書自漢隸蛻化過來后,經(jīng)過六朝二百余年的演變,至隋朝時(shí),已漸趨成熟。隋朝國(guó)祚雖短,在書法史上卻是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期,在楷法上熔南北于一爐,開唐書之先聲,可以說這是一個(gè)漸變的過程。傳世隋碑及墓志并不多見,著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達(dá)碑》,另有久蘇孝慈墓志》、《張貴男墓志》、《楊居墓志》
《啟功論書法》為啓功著作的啟功論書法,書內(nèi)詳細(xì)介紹了漢字、書法、畫法,以及相關(guān)的作品,以及中國(guó)現(xiàn)代的理論與其相結(jié)合。
ThelifetimeofJacques-LouisDavid(1748-1825)coincideswiththemosttumultuousperiodinthehistoryofFranceandmuchoftheWesternworld.AndDavid'slifewascloselyboundupwithth
本練習(xí)冊(cè)以“節(jié)省、方便、實(shí)用”為突出特點(diǎn),將歷史名碑名帖(魏碑)的范字集匯成冊(cè),用水寫紙印刷成帖。
劉孟伉先生名貞健,字孟伉,號(hào)囈叟(50歲以后寫作“寢叟”)。1894年5月26日生于四川。ìF(xiàn)重慶市)云陽縣清水鄉(xiāng)冉家溝老屋。先生自幼聰穎好問,少時(shí),堂兄晚清進(jìn)士劉貞安即稱“其字畫之雋健,頗有帖意;筆氣之英發(fā),亦有古文氣息”。15歲赴劉貞安任所正式從其學(xué)。貞安先生悉心教授,指導(dǎo)他“讀經(jīng)史,以厚其本根”,教其臨寫漢碑,學(xué)
陳淳,字道復(fù),自號(hào)白陽山人,長(zhǎng)洲(江蘇吳縣)人。他是明代著名的書畫家,善寫意花卉,和徐渭并稱“青藤白陽”;書法以草書見長(zhǎng),氣勢(shì)豪邁,領(lǐng)晚明狂草之先聲。他的書法作品傳世甚多,也多有贗品混跡其中。本書作者經(jīng)多年研究,將所見陳氏作品分為精品、真品、疑品、贗品四類,并一一加以論述,對(duì)于我們研究古人書法、鑒定真?zhèn)味加兄欢ǖ膮⒖?/p>
大凡學(xué)書,取法要高,記得在一九六四年錢瘦鐵曾送我一副楹聯(lián):「隸書秦漢,楷法晉唐。』意思是寫大楷要學(xué)唐人的,學(xué)小楷要學(xué)魏晉的,當(dāng)時(shí)并不理解,現(xiàn)在想來,實(shí)有一定道理。魏晉書家,皆以小楷見長(zhǎng)「元·袁裒《書家總論》謂:『漢魏以降,書雖不同,大抵皆有分隸余風(fēng),故其體質(zhì)高古。』當(dāng)時(shí)正值隸楷錯(cuò)變之時(shí),去古未遠(yuǎn),在法度尚未完善成熟之