“蒲公英科學(xué)繪本系列”從兒童的視角出發(fā)，以?xún)和钅芙邮艿姆绞剑卮鹚麄冏钕胫赖目茖W(xué)問(wèn)題。內(nèi)容涉及生物、物理、化學(xué)等方面，既是一套科學(xué)啟蒙讀本，又蘊(yùn)含著豐富的生命與愛(ài)的教育思想。適合3～5歲親子共讀或5歲以上兒童自主閱讀。金順韓編著的《尖銳的武器》為其中一冊(cè)。《尖銳的武器》介紹生物學(xué)知識(shí)——?jiǎng)游锛怃J的身體部位。
《日本詩(shī)話(huà)二十種(上下)》由馬歌東編造，全書(shū)從日本唯一的詩(shī)話(huà)總集《日本詩(shī)話(huà)叢書(shū)》之漢文詩(shī)話(huà)中精選出20種，加以校點(diǎn)，以饗讀者。日本詩(shī)話(huà)伴隨著日本漢詩(shī)千余年發(fā)展史，其作者為日本古代著名漢詩(shī)人、漢學(xué)者。日本詩(shī)話(huà)奉中國(guó)詩(shī)話(huà)為圭臬，其內(nèi)容既品評(píng)我國(guó)古代詩(shī)歌，亦品評(píng)日本漢詩(shī)，并探究二者淵源關(guān)系。本書(shū)的出版將為我國(guó)古代詩(shī)歌與詩(shī)話(huà)域
土耳其童話(huà)集?夜之女王土耳其的童話(huà)，當(dāng)以古諾斯博士所編《土耳其童話(huà)四十四篇》最有名。所有流傳于民間的童話(huà)，全憑口傳。每個(gè)故事的結(jié)語(yǔ)，差不多千篇一律：“他們的婚宴，一直接連了四十日，四十夜……”土耳其童話(huà)是東方和西方的混血兒。結(jié)構(gòu)是繁復(fù)的，西方的；敘述的風(fēng)趣是純樸的，東方的。尤其是故事中的妖怪，他們的一舉一動(dòng)，都具著東方
伊朗童話(huà)集?米斯那爾王和四個(gè)魔法使伊朗是在小亞細(xì)亞和中亞細(xì)亞的中間，即阿富汗和印度的西面，是亞洲一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。全國(guó)人民大多信奉伊斯蘭教。伊朗建國(guó)的時(shí)代，也是很早的。約在二千五百多年前，波斯人和米堤亞人同在伊朗高原，后來(lái)波斯王居魯士起來(lái)照覆米堤亞王國(guó)，更西滅埃及，進(jìn)攻希臘，武功稱(chēng)盛一時(shí)。雖然后來(lái)敗于雅典海軍之手，但他們不
印度童話(huà)集?珍珠王子印度是世界上有名的文明古國(guó)，和我國(guó)一般，在現(xiàn)存的各民族間，開(kāi)化最早，可以成為世界文明的先導(dǎo)者。東方各民族的生活，差不多沒(méi)有不受到印度文化的影響。印度童話(huà)最富于宗教的感化力，并不嚴(yán)峻而可怕，卻能令人覺(jué)得滑稽出奇，風(fēng)趣橫生。這正是東方民族性所表演的特征，和歐美各民族完全不同的地方。
《三島由紀(jì)夫作品系列：禁色》是作者三島由紀(jì)夫創(chuàng)作于1951年的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，標(biāo)志著作家開(kāi)始邁進(jìn)創(chuàng)作的新階段。小說(shuō)分兩部分。第一部分描寫(xiě)一個(gè)老作家檜俊輔的第一任妻子是竊賊，第二任妻子是瘋子，第三任妻子是蕩婦，三次婚姻都失敗，又被情人背叛，他認(rèn)為這是因?yàn)樽约旱娜菝渤舐斐傻�，所以他借助英俊青年悠一�?lái)進(jìn)行報(bào)復(fù)。第二部分描寫(xiě)悠
《博伽梵歌原意》由維亞薩戴瓦所著，是世上一部最古老的瑜伽典籍，印度重要的圣典，也被稱(chēng)為“絕對(duì)智慧者的不朽甘露”。這部在印度家喻戶(hù)曉的經(jīng)典，是五千年前用梵文寫(xiě)成的一部印度經(jīng)典，是在印度的神圣典籍中，被世上最多的人閱讀過(guò)的典籍。此詩(shī)原為大史詩(shī)《摩訶婆羅多》（Mahabharata）第六篇中的一首長(zhǎng)篇頌歌。著名的商羯羅大師曾
《一千零一夜》是著名的阿拉伯民間故事集，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，它以貌似離奇卻貼近生活的故事，生動(dòng)地展示出阿拉伯人民非凡的智慧和想象力�！督鹕杲�(jīng)典故事有聲版》系列叢書(shū)是2-6歲兒童的最佳讀物，《金色童年經(jīng)典故事有聲版：一千零一夜》選取《一千零一夜》中流傳最廣泛的經(jīng)典故事，語(yǔ)言通俗易懂，并配以精美的插圖，是一部適合孩子們
他們的愛(ài)情是從沒(méi)考慮“終了”就開(kāi)始的，還是因?yàn)榭紤]到“終了”才開(kāi)始的，清顯已無(wú)從知曉。倘若一聲巨雷把他們兩人當(dāng)場(chǎng)轟成焦炭倒還好，但假如任何懲罰也不會(huì)從天而降，該怎么辦才好呢？清顯深感不安。他暗自想道：“到時(shí)候，自己還能像現(xiàn)在這樣熱烈地愛(ài)著聰子嗎？”對(duì)清顯來(lái)說(shuō)，這種不安還是第一次。不安促使清顯去握聰子的手，聰子順從地將手
《天人五衰》描寫(xiě)了被本多收為養(yǎng)子的安永透知道了自己只是他人轉(zhuǎn)世之身，并不是能自由選擇命運(yùn)的人，從而服毒自殺的故事。七十八歲的本多繁邦收少年安永透為養(yǎng)子，而安永透在驕傲心理的驅(qū)使下夢(mèng)想將自己的養(yǎng)父踢到失敗者的位置，自己坐享其成。本多一心等待安永透二十歲的到來(lái)并希望由此證實(shí)他是否是金讓轉(zhuǎn)世；不料本多的好友慶子因?yàn)榭床贿^(guò)安永
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