《傷寒論今釋》撰于1930年。陸氏綜合前人注疏，參考日人學說，對《傷寒論》用較淺顯的理論予以分析、歸納和詮釋，選注精要。作者對《傷寒論》中的某些條文，試圖用近代醫(yī)學科學理論加以融匯或詮釋，在中西匯通和中醫(yī)發(fā)展方面做出了大膽嘗試。

中醫(yī)有十大經(jīng)典，《傷寒論》是其中的一部。本書由廣州中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院中醫(yī)文獻教研室校注。本次點校即以臺灣故宮博物院藏明趙開美翻刻宋本《傷寒論》縮微膠卷本為底本。加入歷朝歷代、不同流派中醫(yī)大家、名家對《傷寒論》的不同理解，包括近現(xiàn)代的一些新研究，是中醫(yī)院校學生、中醫(yī)基礎和臨床研究《傷寒論》人員的參考書。

張仲景學術研究是一項偉大而艱巨的工程，《金匱講習錄：陳亦工教授<金匱要略>講稿》整理了陳亦工教授的《金匱要略》講稿，簡化了原講義中的釋義、�？薄⒃~解等條目，使閱讀更加連貫，并在《金匱講習錄：陳亦工教授<金匱要略>講稿》中常用經(jīng)方之后均附有1-2例陳亦工教授親手診治的病案，增加了實用性。通過《金匱講習錄：陳亦工教授<金匱

?中醫(yī)元氣神機法是中國中醫(yī)科學院西苑醫(yī)院張東主任醫(yī)師根據(jù)《道德經(jīng)》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論，探索出的一條“新”思路，即不以疾病為中心，而是從元氣著眼，從恢復健康入手，治療疾病，并依此創(chuàng)立出“歸一飲”“觀復湯”兩個基本方劑，分調陰陽，修復元氣。元氣神機法孕育十余年，經(jīng)過無數(shù)臨床實踐均獲良效。本書以此為依據(jù)，收集了各位名家

此次出版以1965年吳佩衡先生油印本《傷寒論講義》為底本，重新整理而成。自1965年以來，該書未再版。吳佩衡先生長期從事中醫(yī)臨床和教學，積累了豐富的臨證經(jīng)驗和學術理論，被譽為當代扶陽派的代表人物，主溫藥亦不排斥寒涼。本書為吳先生給學生講解傷寒論的講義，從體例和內(nèi)容可見作者的目的是為了便于教學和指導臨床。本書分概論和各論

國學經(jīng)典藏書 彩色詳解 黃帝內(nèi)經(jīng)（套裝4冊）

針灸是針法和灸法的合稱，其內(nèi)容包括經(jīng)絡、腧穴、刺灸技術。而在學習這一傳統(tǒng)的臨床技能時，常用到有關經(jīng)絡、穴位的相關知識，而中醫(yī)的經(jīng)絡和穴位繁多，具有知識點多、記憶困難的特點。本書將中醫(yī)經(jīng)絡腧穴知識分門別類予以系統(tǒng)整理，擇其精要配上直觀的插圖，以供初學者學習與記憶，且用表格列出了常用特定穴的名稱、定位與主治，以便于查找。并

本書附以七篇大論原文，供讀者對照甄別；并將《內(nèi)經(jīng)》所引上古佚文單列篇章，供研究者參考；另附作者對五運六氣理論創(chuàng)新性研究論文，啟發(fā)讀者思路。

《仲景經(jīng)方案例導讀（供中醫(yī)學、針灸推拿學、中西醫(yī)臨床醫(yī)學等專業(yè)用）》根據(jù)經(jīng)方的組成和作用，按照類方原則分別編列了29章(第一章桂枝湯類方、第二章麻黃湯類方、第三章葛根湯類方、第四章下瘀血湯類方、第五章梔子湯類方、第六章陷胸湯類方、第七章瀉心湯類方、第八章白虎湯類方、第九章承氣湯類方、第十章梔子大黃湯類方、第十一章柴胡湯

《傷寒論后條辨直解》，十五卷，清·程應施撰�！秱�寒論后條辨直解[中醫(yī)非物質文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本（第二輯）]》又名《傷寒論后條辨》，分禮、樂、射、御、書、數(shù)六集。禮集包括張仲景自序，辨?zhèn)�寒論五篇和王叔和序例貶偽，不計卷數(shù)。書后附《傷寒論》原本編次，《傷寒論條辨》編次和《傷寒論尚論篇》編次。程應施，字郊倩，其生卒年不詳，一