張璐（1617-1700），清代醫(yī)家。字路玉，號石頑，長州（今江蘇吳縣）人。幼業(yè)儒。值明末戰(zhàn)亂，于洞庭山中隱居十余年，并鉆研醫(yī)術(shù)。后行醫(yī)六十年許。著述較多，有《傷寒緒論》《本草逢原》《診宗三昧》等書。

吳鞠通（月1758-1836），清代醫(yī)學(xué)家，溫病學(xué)派主要代表人物之一，其于醫(yī)學(xué)上溯《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》，下受吳又可、葉天士之著述影響尤強。18世紀90年代，正當(dāng)溫病流行，他于1798年撰成《溫病條辨》一書，提出溫?zé)岵∪�焦辨證理論，闡述清熱養(yǎng)陰等治療方法，對溫病學(xué)的發(fā)展有重要貢獻和影響。

軒轅黃帝，遠古人物，被譽為醫(yī)學(xué)始祖�，F(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書即系托名黃帝與岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存*早的一部醫(yī)著，成書約在戰(zhàn)國時期，全書18卷，即《素問》和《靈樞》各9卷，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

薛雪（1687-1770），清代醫(yī)家。字生白，號一瓢。江蘇蘇州人。因母多病而究心醫(yī)學(xué)，博覽群書，精于醫(yī)術(shù)，與葉天士齊名，二人在學(xué)術(shù)上相互敬重。薛雪長于溫?zé)岵�，但不屑以醫(yī)名，故少著述。一般認為《濕熱條辨》一書為薛氏之作，亦有醫(yī)家認為尚難確定。

王士雄（1808-1868），清代醫(yī)家。為我國近代較有影響的溫病學(xué)家之一。字孟英，浙江錢塘（今杭州市）人。他對溫病的證治和理論有獨到見解，面對霍亂的辨證論治積累了豐富經(jīng)驗。著有《溫?zé)峤?jīng)緯》《霍亂論》《王氏醫(yī)案》，對西方醫(yī)學(xué)的傳入，持開明態(tài)度。

伊尹，商代人物，首創(chuàng)湯液，即方劑。相傳為湯王的廚師，后任宰相。由于長期接觸食物，熟知食物的療病作用，進而總結(jié)了民間用食物治療疾病和藥物的治療性能�！都滓医�(jīng)·序》記載：“伊尹精于本草藥性”，因而有湯液始于伊尹的傳說。

傅青主（1607-1684），明末清初道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。原字青竹，后改字青主，山西陽曲（太原）人。他博通經(jīng)史百家，工詩文書畫，精通醫(yī)藥。在醫(yī)理上，他注重氣血，主張攻補并用，長于婦、內(nèi)科雜癥，并重視民間單方、驗方。

神農(nóng)炎帝，遠古人物，被譽為藥物學(xué)始祖。后世有“神農(nóng)嘗百草”而始有醫(yī)藥的傳說。據(jù)《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》記載：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就，一日而遇七十毒。”神農(nóng)創(chuàng)草藥之說，正是原始社會千百萬勞動人民創(chuàng)造醫(yī)藥的反映。

王肯堂（1549-1613），明代醫(yī)家。字宇泰，號損庵，自號念西居士，金壇（今江蘇金壇）人。曾任翰林院檢討等職，后研究醫(yī)學(xué)，以醫(yī)術(shù)聞名。他博覽醫(yī)書，并結(jié)合自己的臨證經(jīng)驗，經(jīng)11年編成《證治準繩》44卷，分雜病、類方、傷寒、外、兒、婦等六科，故又稱《六科證治準繩》。

扁鵲，戰(zhàn)國時期杰出醫(yī)家，約生活于公元前5世紀。本名秦越人，渤海（今河北任丘）人，他總結(jié)當(dāng)時診斷疾病的望、聞、問、切等方法，出色地應(yīng)用于臨床實踐。尤精于脈診，被推崇為我國脈學(xué)的倡導(dǎo)者。他反對巫術(shù)迷信，具有“六不治”的思想。