本書立足大量的手資料，對咸同年間清廷與湘淮集團權(quán)力格局之變遷作了深入的考察，內(nèi)容包括：清后期國內(nèi)政治權(quán)力格局的發(fā)展趨勢，湘淮集團崛起初期清中央的主要對策及其演變過程，清廷在湘淮集團全面實施眾建督撫而分其力的政策，清廷在重點地區(qū)繼續(xù)分化、牽制、擠壓湘淮集團，從湘淮集團內(nèi)部分化的典型案例看清廷政策的成敗得失，清廷與湘淮集團

本書將對新生代農(nóng)民工婚戀問題的討論置于社會轉(zhuǎn)型的大背景下�，F(xiàn)代因素與傳統(tǒng)因素的交織和互動、發(fā)展主義與倫理主義視野下的行為方式變革以及新生代農(nóng)民工婚戀模式的建構(gòu)與婚戀倫理的重塑，都成為新生代農(nóng)民工婚戀轉(zhuǎn)型的重要組成部分。

本書運用人口學(xué)、社會管理、人口遷移理論等基礎(chǔ)學(xué)科和理論知識，積極吸取國內(nèi)外有關(guān)移民人口管理和評價的*研究成果，緊密結(jié)合中國水庫移民工程的實際情況和具體特點，從提升和優(yōu)化庫區(qū)移民生存質(zhì)量的目的出發(fā)，科學(xué)界定生存質(zhì)量、生計資本的內(nèi)涵、本質(zhì)和構(gòu)成要素，構(gòu)建庫區(qū)移民生存質(zhì)量綜合評價指標(biāo)體系，探討庫區(qū)移民的生計資本和生存質(zhì)量現(xiàn)狀

作為《江村經(jīng)濟》的姊妹篇，《祿村農(nóng)田》是費孝通魁閣時期的學(xué)術(shù)代表作，作者將研究焦點由東南沿海轉(zhuǎn)移到云南內(nèi)地鄉(xiāng)村，探尋在現(xiàn)代工商業(yè)發(fā)展的過程中，農(nóng)村土地制度和社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的變遷。 作者用類型比較方法，將江村與祿村分別作為深受現(xiàn)代工商業(yè)影響和基本以農(nóng)業(yè)為主的不同農(nóng)村社區(qū)的代表，考察農(nóng)民如何以土地為生，分析其土地所有權(quán)、傳

《雷鋒日記》是雷鋒自1957年開始寫的日記合集，是在雷鋒去世后整理的。雷鋒只走過短短22年歷程，但他的思考、他的追求都被他用誠摯的心寫進了日記。雖然他只有初中文化程度，他卻留下了幾百篇閃耀著共產(chǎn)主義思想光輝、充滿著理性思考的日記。平實樸素而簡練生動的語言，信手拈來卻恰到好處的修辭，極富感染力。

《中國士紳》由七篇專論組成，取材于費孝通1947—1948年發(fā)表在國內(nèi)報紙上的文章；1948年秋，他向美國社會學(xué)家雷德菲爾德的夫人瑪格麗特口述了這些文章的大致內(nèi)容，雷德菲爾德夫人經(jīng)過精心編輯后于1953年將其出版。書中的內(nèi)容集中體現(xiàn)了費孝通40年代中后期對中國社會結(jié)構(gòu)及其運作機制的深刻洞察，尤其聚焦于士紳階層在中國傳統(tǒng)

制度自信與制度之治

本書分別就晚清與民國時期山西儒家文化的遞嬗流衍、外來文化與山西儒家文化的融合、近代山西的儒商、學(xué)術(shù)界與儒家文化、民國時期晉省當(dāng)局在社會治理中對儒家傳統(tǒng)文化的運用、近代山西的社會運動與儒家文化等專題進行考察，同時采用思想文化史和社會文化史的視角與方法，探尋儒家文化在近代山西社會治理中的發(fā)展節(jié)律，由此管窺傳統(tǒng)文化與近現(xiàn)代中

本研究圍繞“養(yǎng)老服務(wù)需求差異化和供給碎片化之間的矛盾與公共治理的整體性和服務(wù)一體化發(fā)展趨勢”這一問題展開討論，通過實地調(diào)查對我國醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)需求差異化、供給實踐的碎片化和整合路徑進行了系統(tǒng)深入的探討，并在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù)實踐基礎(chǔ)上，建立了“產(chǎn)生背景-供需實踐-碎片化問題-整合治理”的研究思路，以期在整合運用各方面資源的前提

本書從探索、拓展、塑形、鑄魂四部分，系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀從中國特色社會主義開創(chuàng)時期、社會主義市場經(jīng)濟條件下到新時期新階段再到新時代的培育和踐行歷程，展現(xiàn)了中國精神，彰顯了中國面貌。