在西學(xué)東漸的語(yǔ)境下，本書(shū)著眼于研究20世紀(jì)中國(guó)知識(shí)者如何推動(dòng)中國(guó)散文的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型。從“譯介”這一嶄新的視角，較為系統(tǒng)地梳理和勾勒出域外散文的翻譯概貌；從根源上探討中國(guó)散文在遭遇西方現(xiàn)代性后，產(chǎn)生一系列與散文相關(guān)的言說(shuō)方式、審美趣味和創(chuàng)作原則；關(guān)注中國(guó)知識(shí)者在現(xiàn)代散文領(lǐng)域中的話(huà)語(yǔ)實(shí)踐，透過(guò)“翻譯的政治”，深究知識(shí)與權(quán)力之

《唐宋詞十七講》為作者唐宋詞系列講座的講演記錄，內(nèi)容是《唐宋詞名家論稿》的補(bǔ)充和完善。書(shū)中共論析了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜、晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等詞人十五家。結(jié)合他們的歷史背景、生平經(jīng)歷、性格學(xué)養(yǎng)、寫(xiě)作藝術(shù)等方面追尋唐宋詞的演變與發(fā)展軌跡，講述中既兼顧他們縱橫之間的影響

明清兩代是中國(guó)古典小說(shuō)的繁榮期，中國(guó)古典小說(shuō)的各種體式和藝術(shù)手法已趨于完備、成熟，作家輩出，名作如林。《大學(xué)文學(xué)基本用書(shū)·文學(xué)：明清小說(shuō)（第2版）》以在歷史上和群眾中影響深廣的文學(xué)名著為重點(diǎn)，通過(guò)具體深人的分析鑒賞，在擴(kuò)大讀者的知識(shí)面的同時(shí)，促進(jìn)讀者對(duì)名著中問(wèn)題復(fù)雜、具有典型意義、在學(xué)界爭(zhēng)論較多的作品進(jìn)行思考，從

作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部隱寫(xiě)的歷史，是一部由文字獄逼出來(lái)的畸形變態(tài)的歷史，所謂“真事隱去，假語(yǔ)村言”；其中所有的故事情節(jié)、章回名目乃至詩(shī)詞歌賦、酒令俚語(yǔ)，無(wú)不隱藏著歷史信息——或?qū)m闈隱秘，或爭(zhēng)風(fēng)吃醋，或內(nèi)幕交易，或慘烈戰(zhàn)事，草蛇灰線，伏脈千里，反映了明亡清興改朝換代那個(gè)時(shí)期的林林總總�！都t樓夢(mèng)》里所有的詩(shī)詞歌賦與

《<紅樓夢(mèng)>索隱之1：清宮隱史》作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部隱寫(xiě)的歷史，是一部由文字獄逼出來(lái)的畸形變態(tài)的歷史，所謂“真事隱去，假語(yǔ)村言”，所謂“白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝”。其中所有的故事情節(jié)、章回名目乃至詩(shī)詞歌賦、酒令俚語(yǔ)，無(wú)不隱藏著歷史信息——或?qū)m闈隱秘，或爭(zhēng)風(fēng)吃醋，或內(nèi)幕交易，或慘烈戰(zhàn)事，草蛇灰線，伏

作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部隱寫(xiě)的歷史，是一部由文字獄逼出來(lái)的畸形變態(tài)的歷史。其中所有的故事情節(jié)、章回名目乃至詩(shī)詞歌賦、酒令俚語(yǔ)，無(wú)不隱藏著歷史信息——或?qū)m闈隱秘，或爭(zhēng)風(fēng)吃醋，或內(nèi)幕交易，或慘烈戰(zhàn)事，草蛇灰線，伏脈千里，反映了明亡清興改朝換代那個(gè)時(shí)期的林林總總�！�<紅樓夢(mèng)>索隱之2：大觀園里的替身》是作者

文化中國(guó) 邊緣話(huà)題叢書(shū) 第3輯：癡情穿越：浪漫唯美《牡丹亭》

《初唐史傳與文學(xué)研究》編著者田恩銘。 本書(shū)以貞觀時(shí)期修撰的六部史書(shū)，即《隋書(shū)》、《周書(shū)》、《北齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《晉書(shū)》中的文學(xué)家傳記作為研究對(duì)象，試圖復(fù)原史傳書(shū)寫(xiě)中所形成的文學(xué)史圖景，并探討影響文學(xué)圖景生成的考量因素。本書(shū)分別就貞觀君臣關(guān)于文學(xué)的理性設(shè)計(jì)、初唐史傳中形成的文學(xué)書(shū)寫(xiě)譜系、士族身份與史傳書(shū)寫(xiě)的關(guān)

《歷代詩(shī)話(huà)論作家（套裝上下冊(cè)）》最大的一個(gè)特點(diǎn)，是它以人為綱所形成的對(duì)讀者的印象。一個(gè)詩(shī)人在讀者心目中的地位，如果單看他的作品以定甲乙，有時(shí)很不準(zhǔn)確。因?yàn)樽x者的修養(yǎng)與水平的不同，對(duì)于某一詩(shī)人的作品見(jiàn)仁見(jiàn)智，難有定論。但如收集數(shù)百年乃至上千年以來(lái)讀者對(duì)某一詩(shī)人或其作品的一投票一，則不能說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)話(huà)的寫(xiě)法往往是

在首屆京劇傳承與發(fā)展國(guó)際學(xué)術(shù)論壇上，梅葆玖、譚孝曾、趙葆秀、王蓉蓉等北京京劇院著名表演藝術(shù)家、研究中心特聘國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家等40余人進(jìn)行了熱烈研討，與會(huì)專(zhuān)家對(duì)于京劇的熱愛(ài)與執(zhí)著激發(fā)了我們致力于研究“北京京劇”的動(dòng)力，明確將《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本》（中英對(duì)照）作為研究工作的切人點(diǎn)，充分發(fā)揮研究團(tuán)隊(duì)多學(xué)科交叉與國(guó)際化