《南宋江西散文研究》從文本出發(fā)，聯(lián)繫地域文化因素，對南宋江西散文創(chuàng)作進(jìn)行較為全面深入地分析。第一、第二章是從地域文化角度宏觀地探討南宋江西文學(xué)發(fā)展的原因、宋代江西文學(xué)思想以及南宋江西散文創(chuàng)作特點(diǎn)。第三至第六章重點(diǎn)分析作家作品，探討其創(chuàng)作特色和藝術(shù)成就。在具體研究過程中，本書不依據(jù)散文的表達(dá)方式從記敘文、議論文、抒情文等

作為一個自省意識明確的詩人，作者寫下這些"只言片語"，這些書信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫作的出發(fā)、進(jìn)程、理想和困擾，以及因之而來的對詩人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，"并未刻意營建所謂的寫作詩學(xué)"，但書中文字，在在指向?qū)�寫作行為及結(jié)果的觀察、反省。全書分為言辭、詩話、隨筆、閱讀等五個部分。

作者從哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)史、文學(xué)批評等多學(xué)科的角度，考察了《牡丹亭》和《桃花扇》這兩部戲曲名著是如何處理身份認(rèn)同問題的：《牡丹亭》提出并解決了如何確定一個人是“人”的問題，人的身份認(rèn)同問題是在與夢、畫像與鬼魂的區(qū)別中實(shí)現(xiàn)的；《桃花扇》則在具體的政治背景下考察了如何識別一個具體的“人”的問題，主要探討了在明清易代的動亂時期

《中國現(xiàn)代小說物象研究》，本書通過對現(xiàn)代小說物象與傳統(tǒng)詩詞意象的辨析，對現(xiàn)代小說物象的性質(zhì)、類型及功能作了簡要的闡釋，進(jìn)而通過對中國現(xiàn)代小說史（1917～1949）上具有代表性的流派、作家物象藝術(shù)的詳盡分析，粗線條地描述了中國現(xiàn)代小說物象藝術(shù)的發(fā)展史。

文學(xué)的興起與蓬勃發(fā)展，離不開文學(xué)網(wǎng)站這樣一種平臺。鑒于文學(xué)網(wǎng)站對國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展起到的巨大促進(jìn)作用及這些網(wǎng)站自身在讀者乃至社會中產(chǎn)生的重大影響，本書遴選了出100家文學(xué)網(wǎng)站，介紹其發(fā)展歷程、運(yùn)營方式、網(wǎng)站特色等。本書也收入了香港、澳門、臺灣及海外的一些華語網(wǎng)站；海外華語網(wǎng)站對漢語原創(chuàng)文學(xué)有著極為重要的意義，其文學(xué)專區(qū)常

本書分為語音、文字、詞類、短語、語法和修辭等六章。對《紅樓夢》著中大量的考察對象做了統(tǒng)計(jì)，并輔之以故事情節(jié)、人物性格和主題思想的論析，還運(yùn)用了語言學(xué)、心理學(xué)乃至哲學(xué)、邏輯學(xué)等學(xué)科的理論，對《紅樓夢》后四十回著作權(quán)這一紅學(xué)史上的最大難題，進(jìn)行了多層次、全方位的科學(xué)論證。

全書共分三個部分，分別從藝人、文本、語境幾方面進(jìn)行了文化批評視野下的格薩爾史詩傳統(tǒng)研究。首先作者通過對格薩爾故事歌手及其身份的再檢討，藝人稱謂與類型的再思考，多學(xué)科視野中的故事歌手的演述傳統(tǒng)及其闡釋方法等方面對藝人進(jìn)行了新視野下的審視。作者歷經(jīng)多年的田野考察，*時間搜集到了十分珍貴的一手資料，從不同角度展示了格薩爾故事

在中國散文史上，出現(xiàn)過“唐宋八大家”等卓然成家的散文家，也出現(xiàn)過桐城派等影響很大的散文流派。白亞楠編著的《中國散文入門尋味》一書，將中國散文分為“山水”“政論”等幾個部分，集中向廣大青少年讀者尤其是中小學(xué)生介紹了我國散文發(fā)展的情況。對于廣大青少年讀者了解中國散文的發(fā)展概況、提高文學(xué)素養(yǎng)，有著重要的意義。該書角度新穎，語

“俗對雅。室對家，落日對流霞�！睗h語音韻，是漢語的魅力。凡韻母的主要元音相同或相近（如有韻尾的話。則韻尾要相同）的字就構(gòu)成韻。押韻，便是用同韻的字放在句尾，使之產(chǎn)生一種聲音回環(huán)的音韻美。押韻，有寬韻和窄韻之分�，F(xiàn)代詩韻普遍采用寬韻，與近代民間形成的“十三轍”（十三韻）完全相同。“十三轍”的名稱是：發(fā)花、梭波、乜斜、姑蘇

本書對張愛玲及作品之藝術(shù)特質(zhì)和中國傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了論述，提出了“張氏敘事”和“中國味道”兩個命題。接下來深入分析了張愛玲小說所創(chuàng)造的日�，F(xiàn)代性，指出這個日常現(xiàn)代性其實(shí)質(zhì)正是對錯綜復(fù)雜的五四現(xiàn)代性的另一種延續(xù)和發(fā)展。