詞形成于唐，盛于宋，與宋大致同時代的遼、金及其后的元，在詞作上，雖不及宋但或受宋影響，或承南之遺風(fēng)，遼金元詞，仍是中華文明中的一枝奇葩。《故事里的文學(xué)經(jīng)典：詩經(jīng)》選取一些名家之作，以故事為切入點，運用文學(xué)的筆法，通過一系列有趣的故事將“經(jīng)典”介紹給讀者�！豆适吕锏奈膶W(xué)經(jīng)典：詩經(jīng)》語言幽默風(fēng)趣，追求寓教于樂。

殷光熹教授研究詩經(jīng)、楚辭多年，個人辭書著作11種，曽參與10多種辭書編撰，本書稿是作者經(jīng)過對《楚辭》多年研究整理后撰寫的，主要從1.《楚辭》思想藝術(shù)研究，2.《楚辭》傳承影響研究這兩個板塊賞析。作者從不同角度賞析楚辭的經(jīng)典內(nèi)容，引入原文加以鑒賞。書稿中所選取的內(nèi)容充實經(jīng)典，歷史與現(xiàn)實相結(jié)合，引導(dǎo)人們發(fā)揮正能量思想。書稿

本書用漫話的形式，將詩人的生命歷程、作品的內(nèi)涵與詩藝表現(xiàn)作為敘述重點，著重藝術(shù)性、故事性和趣味性。全書內(nèi)容包括：最早的情詩；望遠登高兩地相思；《詩經(jīng)》中的人面桃花；車前子的故事等。

唐王朝采取了一系列開明措施，發(fā)展社會經(jīng)濟，安定人民生活。經(jīng)過“貞觀之治”和“開元之治”，中國封建社會達到繁榮昌盛的高峰，大唐帝國成為當(dāng)時世界上最富強的帝國。國家的統(tǒng)一，南北的融合，日益頻繁的國際經(jīng)濟文化交流，民族自信心和民族自豪感的空前提高，庶族地主階級的知識分子通過科舉考試登上政治舞臺，思想活躍，視野開闊，又受過作詩

本書是一部由現(xiàn)代兒童文學(xué)文論作者和本人共同撰寫的學(xué)術(shù)著作。編選中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論并為其撰寫“解說”的工作，是關(guān)于中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論批評史的一項學(xué)術(shù)研究，屬于理論批評史論的范疇。從事這項學(xué)術(shù)工作，需要具有兒童文學(xué)理論、中國兒童文學(xué)史(含理論批評史)這兩方

本書力圖從敘述的本質(zhì)入手研究敘事學(xué)，即從敘述產(chǎn)生的根源——人的心理需要入手研究一切敘述活動，從人的行為產(chǎn)生的根源——有目的性的需求（意圖）入手研究人的一切行為，包括敘述行為。不僅分析行為現(xiàn)象，而且追究生成其現(xiàn)象的根源；不僅分析敘事的結(jié)構(gòu)，而且理清此結(jié)構(gòu)生成的動因。將個體性的意圖與共同性的敘述規(guī)律統(tǒng)一起來；將文學(xué)規(guī)律與文

本書精選了從先秦到明代的千古傳世美文，是中國古代名家名篇的合集。本輯精選通行底本，延請專家校注，配以雙色版畫詮釋文章內(nèi)容，延展文章意境；從而傳承中華傳統(tǒng)文化，延續(xù)古圣先賢智慧，使傳世典藏存世彌久。

楹聯(lián)是中國古代文學(xué)的特殊形式，是古代漢語語言藝術(shù)的結(jié)晶，是中國古典詩歌藝術(shù)的延伸，也是中國文化的重要載體，在文學(xué)史和文化史上，在人們的生活和藝術(shù)鑒賞方面，都有重要的價值。并且，楹聯(lián)藝術(shù)和楹聯(lián)創(chuàng)作以其廣泛的群眾性、雅俗共賞的特點，歷來受到人們的重視。因此，它也成為社會主義先進文化的重要組成部分，是歷史文化和當(dāng)代先進文化的

《樂府詩史話》樂府詩是中國古代詩歌的重要樣式，在漢唐詩歌史上尤其具有標(biāo)志性作用。本書包括“樂府詩小史”“樂府詩名篇”“樂府詩本事”幾部分�！皹犯�詩小史”概述由漢至清樂府詩的演變過程，“樂府詩名篇”評析樂府詩史上具有標(biāo)志性作用的名篇佳作，“樂府詩本事”作為附錄，選輯了由漢至清的典型樂府故事。三個部分相互補充，使樂府詩史得

本書共分四大部分：《序言》概括、總結(jié)了二十世紀(jì)以來宋元話本研究的基本情況，特別是對每一個時期的學(xué)術(shù)焦點問題、代表性的學(xué)術(shù)觀點進行了系統(tǒng)的梳理和介紹；“論著評介”是本書的主體部分，共選擇了中外十八篇（部）有代表性的論文（論著），重點評述了他們的學(xué)術(shù)觀點、研究方法及其在學(xué)術(shù)史上的地位和影響；“論著提要”對二十世紀(jì)以來的相關(guān)