“佛事文學(xué)”指的是在佛事上應(yīng)用的具有濃郁文學(xué)色彩的言辭與歌辭，魯立智所著的《中國佛事文學(xué)研究(以漢至宋為中心)》主要從發(fā)展史的角度進(jìn)行研究，分作佛事表白文學(xué)與音樂文學(xué)兩編。佛事表白文學(xué)，兩晉南北朝時代，其名“唱導(dǎo)”，本書的研究以辯名求實為主；唐代，以對敦煌文獻(xiàn)文本分析為主；宋代，出現(xiàn)新的種類——小佛事文，研究以此為重點
《中國現(xiàn)當(dāng)代散文文本細(xì)讀/國寶漢語言文學(xué)專業(yè)綜合改革試點項目系列教材·四川師范大學(xué)規(guī)劃教材》是國內(nèi)首部以中國現(xiàn)代散文的歷史發(fā)展為潛在線索，配合一般“中國現(xiàn)代文學(xué)史”的講授和學(xué)習(xí)，精心選取代表性的名篇佳作，對其進(jìn)行深入解讀的教、研結(jié)合型教材。教材以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握散文細(xì)讀方法，涵養(yǎng)審美能力為目標(biāo)，精選不同歷
傳統(tǒng)比興詩學(xué)，主要從兩個層面展開，一是詩教的價值觀念系統(tǒng)，二是文學(xué)的審美屬性。張雨編著的《詩教之彀與審美之維：當(dāng)代詩歌中的比興研究》在梳理傳統(tǒng)比興詩學(xué)的基礎(chǔ)上，考察了十七年詩歌、朦朧詩與第三代詩歌，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)比興詩學(xué)在當(dāng)代的延續(xù)、更新與消逝，呈現(xiàn)了文學(xué)現(xiàn)代化的過程中，歷史影響的焦慮，以及遠(yuǎn)離歷史后，詩歌寫作的尷尬�！对�
葉國泉、田鴻牛、王德海編著的《燈謎一點通》以普及為主導(dǎo)思想，以廣大燈謎愛好者為讀者群。與其他燈謎普及讀物相比，本書所列舉的各種謎例更多，解析更深人淺出、通俗易懂，更便于讀者理解。此書是廣大燈謎愛好者入門的向?qū)�。大千世界一切尚未被人們所認(rèn)識的事物，都是謎，就像一座神秘的迷宮，唯有找到打開迷宮的鑰匙，才能窺其堂奧。希望這本
《儒道釋博士論文叢書：從玄解到證悟論中土佛理詩之發(fā)展演變》通過對中土佛理詩從魏晉六朝到唐宋發(fā)展演變歷程的考察，總結(jié)了不同歷史時期佛理詩的類型與特征，并分析其創(chuàng)作的成敗得失及其形成原因，探討了中土佛教發(fā)展?fàn)顩r及本土詩歌傳統(tǒng)對佛理詩創(chuàng)作的影響，從中尋繹宗教修持、人生境界與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的深層關(guān)系。認(rèn)為：中土佛理詩導(dǎo)源于佛經(jīng)偈
本書旨在對百年來該學(xué)科的學(xué)術(shù)進(jìn)展加以總結(jié)清理。包括的內(nèi)容有對學(xué)術(shù)史上具有重要意義的論著加以評介；百年來學(xué)術(shù)論著提要；百年來學(xué)術(shù)史大事記。
《唐代集會總集與詩人群研究(第二版)》研究唐代集會總集及相關(guān)的詩人群的活動與創(chuàng)作，分為上下兩編。上編考論唐代集會總集及相關(guān)的詩人群體，考述了《翰林學(xué)士集》與太宗朝宮廷詩人群體，《景龍文館記》與唐中宗朝修文館學(xué)士群體，《大歷年浙東聯(lián)唱集》等。下篇在上編研究的基礎(chǔ)上，輯集并�？碧迫思瘯偧叻N：《景龍文館記》、《大歷年浙東
本書以經(jīng)典為中心，將經(jīng)典作家、經(jīng)典作品、經(jīng)典題材和經(jīng)典著作融為一體，既有整體性的題材類型研究，也有個案性的作家研究與文本解讀，更有切合專業(yè)研究的專題論述與前沿性話題，作家、作品、傳播和接受四個維度都容納其中。全書以專題研究為基礎(chǔ)，以成功的個案研究向讀者展示了唐詩研究的方法，極具啟發(fā)性，并突破當(dāng)下教材已有的格局模式，以古
《紅樓藝境探奇》是作者的處女著作，收入對《紅樓夢》藝術(shù)研究的12篇論文。著名紅學(xué)家周汝昌為之作序，予以很高評價�！都t樓藝境探奇》在切入文本研究中提出了《紅樓夢》的“多重主題說”、“情節(jié)主題說”。而在對《紅樓夢》藝術(shù)的研究與鑒賞中，又具有自身的特點：一、作者的藝術(shù)感受力較強(qiáng)，不受文藝?yán)碚摰目蚩虻闹萍s，深入體悟《紅樓夢》的
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