《唐詩(shī)詮辯》分為上、下兩編。上編《唐詩(shī)類(lèi)詮》討論了四類(lèi)問(wèn)題：一是從寫(xiě)情、言志、寫(xiě)意、摹景、說(shuō)理、敘事等方面討論了唐詩(shī)的寫(xiě)作趣向問(wèn)題；二是從閱讀的必要性、技術(shù)手段、藝術(shù)效果與時(shí)代特征等方面討論了唐詩(shī)用典問(wèn)題；三是從通用性、獨(dú)創(chuàng)性和人格特征等方面討論了唐詩(shī)意象問(wèn)題；四是從異文、背景不明、與誤解比較、變例等角度討論唐詩(shī)歧解問(wèn)

在三千余年中國(guó)詩(shī)史上，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》與唐詩(shī)無(wú)疑是三座彪炳千秋的歷史豐碑。李金坤所著的《風(fēng)騷詩(shī)脈與唐詩(shī)精神》深入探究了“風(fēng)”（《詩(shī)經(jīng)》）“騷”（《楚辭》）詩(shī)脈與唐詩(shī)之間承繼發(fā)展的關(guān)系，特別在題旨之傳承、體式之仿效、意象之?dāng)z取、意境之融化、技巧之借鑒、語(yǔ)典之襲用、綠色情思之觀照諸方面，新見(jiàn)迭出，闡論精微，情理兼具，鞭辟入

《國(guó)學(xué)誦·中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本：聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì)，從三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì)，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，是廣為流傳的經(jīng)典啟蒙之作。

本書(shū)為東北師范大學(xué)文庫(kù)之一。本書(shū)是一部文章寫(xiě)作理論的史論著作，它以中國(guó)古代文章寫(xiě)作理論發(fā)展史為主線(xiàn)，梳理出中國(guó)古代文章寫(xiě)作理論發(fā)展的脈絡(luò)和主線(xiàn)，為中國(guó)古代文章寫(xiě)作理論發(fā)展過(guò)程中勾畫(huà)出一個(gè)整體概貌，獲得一個(gè)全方位的總體認(rèn)識(shí)。

中國(guó)歷史上各個(gè)朝代都出現(xiàn)過(guò)一些重要的官員，這些官員以自身的智慧和人格為所在的朝廷做出過(guò)很多杰出的貢獻(xiàn)，其中有很多官員的作為都為民間社會(huì)牢記不忘，奉為經(jīng)典，《品中國(guó)名臣》就是選取了這個(gè)角度來(lái)集中梳理出這些有作為的官僚的人生，對(duì)后代人看清歷史有很大助益。

詞，是一種傳統(tǒng)的文學(xué)體裁。因?yàn)樗�篇幅短小，且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛(ài)情，歷來(lái)被稱(chēng)為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛(ài)情的品格升華到人生的境界，如何體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒、釋、道的修養(yǎng)？讀者又如何能夠從小詞中領(lǐng)略這種修養(yǎng)和境界？葉嘉瑩女士將為您細(xì)細(xì)評(píng)賞，雖小詞，大雅存焉。

新舊詩(shī)學(xué)作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展中并行不悖的兩條路徑，為我們呈現(xiàn)了多維的審美理想和詩(shī)歌范式，而并非是一方壓倒另一方的沖突與矛盾態(tài)勢(shì)�！吨袊�(guó)現(xiàn)代時(shí)期新舊詩(shī)學(xué)互訓(xùn)》立足于新舊互訓(xùn)的基點(diǎn)，力圖從詩(shī)學(xué)嬗變的源頭中梳理出二者的對(duì)立與統(tǒng)一，使抒寫(xiě)心靈藝術(shù)的詩(shī)歌重新回歸人類(lèi)心靈的棲息之地。

“狀元龍國(guó)學(xué)小課本”選取各部經(jīng)典國(guó)學(xué)中的精華部分，根據(jù)幼兒園孩子對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解程度進(jìn)行編寫(xiě)，按課時(shí)進(jìn)行劃分，用孩子容易理解的語(yǔ)言去描述和解釋深?yuàn)W的國(guó)學(xué)讀物。 這本由潘華編寫(xiě)的《聲律啟蒙(彩色插圖版)》是其中一冊(cè)。

各種史詩(shī)演唱作為一種普遍意義口頭傳統(tǒng)現(xiàn)象，幾乎在世界各洲都存在，而且這些史詩(shī)，或以口頭表演的形式或以書(shū)寫(xiě)文本的形式還在繼續(xù)流傳和傳承著。中國(guó)也是個(gè)史詩(shī)大國(guó)，在南方各民族和北方各民族中都流傳著大量的口頭史詩(shī)，已經(jīng)獲得搜集整理和研究。其中，**名的是《江格爾》《格薩爾》和《瑪納斯》，它們都與荷馬史詩(shī)媲美。傲東白力格*的《普

這是漢語(yǔ)學(xué)界第一部談?wù)摗艾F(xiàn)代漢詩(shī)的發(fā)生”的專(zhuān)著�！艾F(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌”（簡(jiǎn)稱(chēng)“現(xiàn)代漢詩(shī)”）理念是看待新詩(shī)的一種眼光，旨在強(qiáng)調(diào)新詩(shī)是一種現(xiàn)代漢詩(shī)，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)與中國(guó)古典詩(shī)歌的連續(xù)性，這一視角乃力求在關(guān)注詩(shī)歌“發(fā)生”的問(wèn)題時(shí)緊緊抓住“現(xiàn)代”（現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)）、“漢語(yǔ)”（現(xiàn)代語(yǔ)言）、“詩(shī)歌”（一種文類(lèi)必有的形式特征）三要素，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本體特