《廣州歷史陳列圖冊(cè)》精心選取了廣州博物館，以及廣州市文物考古研究所，增城博物館，西漢南越王博物館的文物精品，系統(tǒng)而又生動(dòng)地展示了廣州歷史文化的變遷，是廣大歷史研究者，愛(ài)好者難得的珍貴資料，也是對(duì)廣大學(xué)子進(jìn)行歷史教育的生動(dòng)教材。

成都市商業(yè)街大型船棺合葬墓中所出的豐富材料，在古蜀文化的研究中還新解答了兩個(gè)大問(wèn)題。其一是有關(guān)蜀人的族源問(wèn)題。古文獻(xiàn)中本有蜀人的始祖蠶叢來(lái)自岷江上游的記載。當(dāng)時(shí)的岷江上游，是氐羌之族的聚居地，所以歷來(lái)一直存在著蜀人源自氐羌之說(shuō)，但始終找不到其他證據(jù)。現(xiàn)據(jù)此船棺葬群，可知墓主必為蜀人，又皆實(shí)行二次葬，據(jù)20世紀(jì)70年代以

鹽源出土的大量具有鮮明區(qū)域特點(diǎn)和民族特色的文物反映出它是西南地區(qū)的一種全新的考古學(xué)文化，它的發(fā)現(xiàn)與研究對(duì)于我國(guó)西南民族地區(qū)的古史和古族具有十分重要的價(jià)值。涼山州博物館得到國(guó)家文物局、四川省文物局和涼山州文化局的大力支持，組織人員對(duì)保護(hù)鹽源的古墓葬和出土文物做了大量工作，對(duì)被破壞十分嚴(yán)重的鹽源毛家壩老龍頭古墓群進(jìn)行了三次

中國(guó)以象牙、犀角、鹿角、獸骨為原料的雕刻藝術(shù)，發(fā)展歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，造型紋飾獨(dú)特，覆蓋地域遼闊，是閃爍在我國(guó)廣袤大地上的璀璨明珠。我國(guó)科學(xué)發(fā)掘出上最早的牙器、骨器、角器均可追溯到新石器時(shí)代，先民們利用這些美麗的自然材質(zhì)，精心加工制成纖巧可愛(ài)的裝飾和生活用品，其雕刻技藝和裝飾紋樣已具有相當(dāng)高的藝術(shù)水平。夏商以降，歷

這是一處良渚文化高臺(tái)墓地，共發(fā)現(xiàn)14座墓，隨葬品包括陶、玉石、漆器等。其中玉器近300件，種類有琮、璧、鉞、鐲、錐行器、墜飾、環(huán)等。該墓地被評(píng)為1999年十大考古發(fā)現(xiàn)之一。本書(shū)附有彩色照片500余幅，為考古專業(yè)人士和玉器愛(ài)好者提供了珍貴的實(shí)物資料。

《東莞市博物館藏碑刻》收錄東莞市博物館所藏歷代碑刻的拓片近六十種，并附以錄文和簡(jiǎn)要考釋，還收錄相關(guān)研究論文數(shù)篇。所輯碑刻的年代，上起北宋，下迄民國(guó)，以明清為主。碑刻的種類有墓志碑、紀(jì)事碑、誥命碑、告示碑、功德碑、藝文碑等，其中主要為墓志碑。碑刻的內(nèi)容，涉及北宋至民國(guó)近千年?yáng)|莞的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和教育等方面，是研

成都十二橋遺址是四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的重要的古文化遺址之一，特別是十二橋遺址商周時(shí)期的文化遺存，為成都平原商周時(shí)期最重要的遺存之一。該遺址文化內(nèi)涵極為豐富，發(fā)現(xiàn)了比較大型的商周時(shí)期的木結(jié)構(gòu)建筑遺存，還發(fā)現(xiàn)了有別于中原地區(qū)以及其他地區(qū)同時(shí)期文化的具有典型地域特征的陶器群。這些獨(dú)具地方特色的文化因素在成都金沙村、黃忠村、撫琴小區(qū)

南水北調(diào)工程是我國(guó)一項(xiàng)跨流域、跨行政和地理區(qū)域的宏大工程。2005～2008年，北京的水利建設(shè)者和考古工作者相互配合，考古工作者提前完成了京段的地下文物保護(hù)工作，水利建設(shè)者順利完成了京石段南水北調(diào)工程，為北京奧運(yùn)會(huì)的成功召開(kāi)提供了有力保障。南水北調(diào)文物保護(hù)工程是近幾年北京市最重大工程之一，工作區(qū)域跨北京市房山區(qū)、豐臺(tái)區(qū)

齊魯文化經(jīng)典文庫(kù)——金石錄

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《靈玉探賾》匯集了作者所目見(jiàn)的高古玉器，從新石器時(shí)代到漢代，計(jì)九十六件，以圖文并茂的方式，展示了民間古玉收藏瑰麗多姿的金秋一葉。作者透過(guò)多種視角，或歷史內(nèi)涵，或文化價(jià)值，或?qū)徝酪饬x，或辨識(shí)體會(huì)，或藏鑒心得……并以文字片斷的形式，對(duì)書(shū)中所集各代玉器都作了簡(jiǎn)要精當(dāng)?shù)墓{釋�！鹅`玉探賾》圖片清晰，文