“走近翰墨·名家書經(jīng)叢書”特邀國內(nèi)著名書法家以自己擅長之書體書寫中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，每種經(jīng)典均有楷、草、隸、篆、行五體，書寫形式為小品冊頁，原大彩印，完美展現(xiàn)書家作品原貌。書后附有書家自撰“書經(jīng)隨想”一篇，細說抄經(jīng)心得與書寫要領，指導讀者臨摹，可為習書范本�！饵S庭經(jīng)》是中國道家重要經(jīng)典，它包括《黃庭內(nèi)景經(jīng)》和《黃庭外景經(jīng)

古今百家叢書收集了四部書法篆刻入門級的圖文書。書名分別為：《古今百家書法名作欣賞》、《古今百家帝王書法欣賞》、《古今百家名聯(lián)墨跡欣賞》、《古今百家篆刻名作欣賞》。《古今百家書法名作欣賞》收集歷代百位書家，百張圖片，上起先秦李斯，下至當代啟功。囊括篆隸楷行草諸體，以圖配文形式作介紹，既有歷史評價，又有作者見解，是一本了解

2004年，以中華書局影印的清代阮元主持�？痰摹妒�三經(jīng)注疏》善本為底本開始手抄儒家代表作《四書五經(jīng)》，歷時十載，總數(shù)近90字，長1651.5米、寬0.38米、共60卷的行楷書法巨幅長卷已于近期完成。世界紀錄協(xié)會經(jīng)過前期嚴格審評，數(shù)據(jù)分析比較，于2013年11月29日現(xiàn)場認證該長卷為世界上總長度最長的《四書五經(jīng)》行楷書法

臨皇甫君碑

『書圣』王羲之的楷書，歷來被奉為『神品』，是歐、顏、柳、趙四體楷書的師祖。古代書家指出：學楷書而不學晉楷，就學不成楷書（見《寒山帚談》》。而東晉王羲之楷書為何不如歐、顏、柳等楷書形成流派普及推廣？或曰：王體楷書流傳只有小楷，更缺技法分析的實用字帖，學生難尋王楷門徑。為此，曾編輯出版《黃庭經(jīng)》《樂毅論》等王羲之楷書『無缺

漢代隸書上承秦篆，下啟唐楷，故并稱“秦篆、漢隸、唐楷”。因漢隸處于兩者中間并與之血脈相連，故古代書家認為，不學漢隸，最終學不好楷書（見《字學憶參》）。因漢隸間架結(jié)構(gòu)簡單易行，尤便于書法初學者，故近有書家認為，學書法不應從楷書開始，而應自隸書發(fā)端。此亦一家之言。隸書實際也分各體。如楷書有歐、顏、柳、趙四體，隸書也有古、圓

寫好令人稱羨的漂亮漢字是中國人的文化基本素養(yǎng)，尤其是毛筆字書寫更應是華人的必修課。本書根據(jù)《中小學書法教育指導綱要》編寫，適合青少年和初學者。全書分為基礎篇、筆畫篇、正字篇、賞析篇，并附有練習冊，從書寫準備、筆畫入手，進而到包含常用部首的高頻字，再到詩詞名句的各類字體的鑒賞，并附有練習冊，練習筆畫及常用字。旨在通過毛筆

亦稱《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（公元653年）立，現(xiàn)存于陜西西安慈恩寺大雁塔下。共二石。前石為《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文。后石為《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文。二者皆為褚遂良58歲時所書。他已為新型的唐楷創(chuàng)出了一整套規(guī)范。字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。在字的結(jié)體上改變了歐、虞的長形字，創(chuàng)造了看似纖瘦

《祭侄文稿》為顏真卿三大行書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一，是悼念安史之亂中罹難的侄幾季明的祭文。顏真卿奄極度悲憤的情緒百書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時功力的自然流露。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之

《黃州寒食詩》也稱《寒食帖》，是蘇軾撰并書寫的兩首五言詩。蘇軾四十五歲時，因宋朝最太的文字獄“烏臺詩案”受新黨排斥，遭貶謫，在精神上感到寂寞，郁郁不得志。第三年四月，也就是宋神宗元豐五年（公元10g2年）作此兩首寒食詩，書寫此卷的時間大約在翌年，或元豐七年離開黃州以后。此帖是蘇軾行書的代表作。也是蘇軾被貶黃州第蘭年的寒