古代嶺南號稱瘴癘之鄉(xiāng)，疾病對該地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展有較突出的影響。文化發(fā)展和醫(yī)學進步的雙重力量，最終驅散了嶺南瘴鄉(xiāng)的陰影。在此過程中，嶺南醫(yī)學還形成了有特色的學術理論，成為中醫(yī)學地域流派的重要一支。本書回顧了嶺南古代醫(yī)藥文化的發(fā)展和演變，從歷史、社會和學術層面闡述了中醫(yī)學在嶺南傳播的情況及其對嶺南社會經(jīng)濟文化的影響，揭示了

本書提出“醫(yī)學是一門需要博學的人道職業(yè)”，強調醫(yī)學是愛人之學、人道之學。醫(yī)學從來就與倫理學同源，道德性是醫(yī)學的本質特性。醫(yī)學倫理學是一般倫理學在醫(yī)療實踐中的具體運用，是醫(yī)學與倫理學的交叉學科。醫(yī)學倫理學運用一般倫理學的觀點、原理和方法研究醫(yī)學實踐和醫(yī)學發(fā)展中的道德關系、醫(yī)學行為準則和規(guī)范，從屬于應用倫理學。從它的體系構

醫(yī)學倫理學的基本理論融合了古今中外的醫(yī)學倫理思想，是鋪墊醫(yī)學生的思想理論基礎的關鍵，應保持其系統(tǒng)性、完整性、層次性和針對性，做到具體、明確、精練、準確。主要論述醫(yī)學道德的本質、特點、社會作用、歷史淵源、文化屬性、與經(jīng)濟和社會發(fā)展的關系、基本范疇和發(fā)展規(guī)律。醫(yī)德規(guī)范在整個學科中占有主要地位，應與具體的醫(yī)學實踐環(huán)節(jié)相互銜接

醫(yī)學與人文有著太多的關聯(lián)，以至于人們往往把“醫(yī)學”稱之為“人學”。本書作為具有國內“首創(chuàng)”意蘊的探索，在教學實踐的基礎上，以正確認識“人與自然”、“人與社會”、“人與人”的關系為主線，緊密聯(lián)系當前醫(yī)學科學、醫(yī)療服務和醫(yī)學教育發(fā)展的實際，借鑒多種版本“國際高等醫(yī)學教育*標準”的有關要求，體現(xiàn)了醫(yī)學模式由單一的“生物”模式

本書由來自教學、管理及臨床一線的學術骨干和教師編寫而成。本書吸收了本學科的前沿成果，結合當前醫(yī)學實踐倫理難題和社會對醫(yī)學倫理的要求，在論述傳統(tǒng)醫(yī)學倫理理論的基礎上，對當今社會關注的熱點問題：生命與生育倫理、醫(yī)學高新技術應用、醫(yī)療誠信建設等倫理問題進行了富有新意的探討，強化了對高新生命科學技術倫理和醫(yī)療保健政策倫理的解讀

本書由來自教學、管理及臨床一線的學術骨干和教師編寫而成。本書吸收了本學科的前沿成果，結合當前醫(yī)學實踐倫理難題和社會對醫(yī)學倫理的要求，在論述傳統(tǒng)醫(yī)學倫理理論的基礎上，對當今社會關注的熱點問題：生命與生育倫理、醫(yī)學高新技術應用、醫(yī)療誠信建設等倫理問題進行了富有新意的探討，強化了對高新生命科學技術倫理和醫(yī)療保健政策倫理的解讀

本書作者從法理學的角度對生命倫理進行研究；以對生命的終極關懷為核心，以傳統(tǒng)哲學關懷與后現(xiàn)代思想為經(jīng)緯，對生命倫理諸論題提出了法理學的批判與反思。

本教材是根據(jù)教育部“關于印發(fā)《普通高等學校高職高專教育指導性專業(yè)目錄（試行）》的通知（教高[2004]3號）”和“關于制定《2004-2007年職業(yè)教育教材開發(fā)編寫計劃》的通知（教職成司函[2004]13號）”的精神編寫的。內容注重教材實用性，將醫(yī)學美學的基本理論灌輸給學生，為醫(yī)學美容技術專業(yè)學生繼續(xù)學習專業(yè)課程打下堅

本教材是根據(jù)教育部“關于印發(fā)《普通高等學校高職高專教育指導性專業(yè)目錄（試行）》的通知（教高[2004]3號）”和“關于制定《2004-2007年職業(yè)教育教材開發(fā)編寫計劃》的通知（教職成司函[2004]13號）”的精神編寫的。內容注重教材實用性，將醫(yī)學美學的基本理論灌輸給學生，為醫(yī)學美容技術專業(yè)學生繼續(xù)學習專業(yè)課程打下堅

本書取名《走進神奇醫(yī)學》，顧名思義，希望該書能夠引導我們走進醫(yī)學的歷史。全書以介紹西方醫(yī)學的發(fā)展為主要內容，共分為五個部分。第一部分簡要介紹醫(yī)學的總體發(fā)展概況，希望借助典型事件勾勒出醫(yī)學發(fā)展的輪廓。藥物是醫(yī)學戰(zhàn)勝疾病的重要武器，人們對藥物的研究源遠流長，故在第二部分介紹藥物發(fā)展的歷史。在20世紀中葉以前，困擾人類的最主