《近現(xiàn)代狹邪小說(shuō)演變的轉(zhuǎn)型意義研究》描述、分析了近現(xiàn)代狹邪小說(shuō)的主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事模式等基本要素由古典范式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代范式的演化路徑和嬗變特色，進(jìn)而揭示、論證了近現(xiàn)代小說(shuō)在小說(shuō)觀念、創(chuàng)作內(nèi)涵、形式體制、語(yǔ)言模式、傳播方式、作家隊(duì)伍、讀者群體等構(gòu)成要素上的調(diào)整過(guò)程和原因。由此歸納出近現(xiàn)代小說(shuō)轉(zhuǎn)型的四個(gè)基本規(guī)
20世紀(jì)八九十年代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都市文化在現(xiàn)代文化中所具有的地位日益凸顯，它對(duì)中國(guó)文學(xué)所施加的影響也逐漸加深�；诖�，本書(shū)選擇從社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的角度，綜合運(yùn)用文化研究與小說(shuō)敘事美學(xué)相結(jié)合的理論、方法，對(duì)20世紀(jì)后半葉的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行全面剖析與深入考察，并側(cè)重對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作理論的探討，發(fā)掘小說(shuō)寫(xiě)作的歷史局限和現(xiàn)實(shí)
本書(shū)的主要內(nèi)容是揭示宋詩(shī)范式在清代被重新認(rèn)識(shí)、重建以及發(fā)生新變的過(guò)程。宋詩(shī)與唐詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌中的兩種基本范式。但是，金元明詩(shī)壇的主流是尊唐，宋詩(shī)學(xué)則受到排擠。清康熙初年，人們開(kāi)始探索、尋找新的詩(shī)學(xué)途徑，宋詩(shī)之美被重新發(fā)現(xiàn)。雍、乾時(shí)期，產(chǎn)生了宗宋的詩(shī)學(xué)流派——浙派和秀水派。他們運(yùn)用宋詩(shī)美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)作，其創(chuàng)作理念是重建
方回詩(shī)學(xué)的根本目的在于針砭詩(shī)壇流弊。為了振興日漸淪喪的詩(shī)道，他提倡“詩(shī)之精者為律”，通過(guò)肯定備受輕鄙的律詩(shī)力證“文之精者為詩(shī)”。為了糾正固守門(mén)戶的詩(shī)壇風(fēng)氣，他勾勒出跨越唐宋兩朝的“老杜派”，借杜甫提倡轉(zhuǎn)益多師；在“格高”、“平淡”之外，又兼賞細(xì)潤(rùn)、工麗，兼取唐宋。為了改變拘泥詩(shī)法的創(chuàng)作觀念，他論詩(shī)強(qiáng)調(diào)言志抒情、興觀群怨
《敘事的嬗變與轉(zhuǎn)型：二十一世紀(jì)前十年長(zhǎng)篇小說(shuō)研究》以新世紀(jì)以來(lái)（十年）出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，以“觀念的流轉(zhuǎn)”和“空間的再生”為題分為上下兩編十章。上編結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際論說(shuō)新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作觀念的繼承與創(chuàng)新，但這個(gè)論述并不是在整體意義上全面梳理，而是選取幾個(gè)特點(diǎn)鮮明、變化顯*的領(lǐng)域加以論述的。新世紀(jì)文學(xué)不僅在十年里茁
《佛家懷抱俱味禪悅（佛禪與王安石詩(shī)歌研究）》講述了佛禪與王安石詩(shī)歌研究是目前文學(xué)史上研究的薄弱環(huán)節(jié)，作者希望通過(guò)系統(tǒng)的梳理闡述“佛禪與王安石詩(shī)歌”的關(guān)系，理清佛禪思想對(duì)王安石詩(shī)歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)和影響，體現(xiàn)出其特有的文學(xué)價(jià)值，以此為“佛禪與宋詩(shī)”研究貢獻(xiàn)一份力量。一是以王安石人生脈絡(luò)為主線，介紹了王安石的佛禪修習(xí)與林下交游。
本書(shū)是一部以中國(guó)古代文言小說(shuō)的詩(shī)化特征史作為研究對(duì)象的專著。中國(guó)古代小說(shuō)突出的民族特色就是它的詩(shī)化特征，這一特征在文言小說(shuō)中有著充分表現(xiàn)。本書(shū)從唐前、唐代、宋元、明清四個(gè)階段，敘述并評(píng)價(jià)了文言小說(shuō)詩(shī)化特征在不同階段的不同面貌。對(duì)于《世說(shuō)新語(yǔ)》《游仙窟》《玉梨魂》等文言小說(shuō)作品，本書(shū)也從詩(shī)化特征的角度對(duì)其藝術(shù)特征進(jìn)行了全
《周詩(shī)新詮》是歷史學(xué)家任乃強(qiáng)先生的重要遺著，是任乃強(qiáng)先生幾十年對(duì)詩(shī)經(jīng)研究的菁華所在。任先生因其淵博的文史知識(shí)，另辟蹊徑，把詩(shī)經(jīng)作為文獻(xiàn)資料加以研究，綜合采用文字學(xué)、歷史地理學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等治學(xué)方法，在前人對(duì)詩(shī)經(jīng)研究的基礎(chǔ)上，旁征博引，縱橫裨益，推翻許多因陳學(xué)說(shuō)，提出了眾多耳目一新的見(jiàn)解。這也是該書(shū)的價(jià)值所在。
《唐宋名家詞賞析（第二版）》是一本詞學(xué)入門(mén)的大眾學(xué)術(shù)讀物，其中文章為一系列的唐宋名家詞賞析，原是作者葉嘉瑩先生近年來(lái)在各地講課時(shí)的一些錄音，后來(lái)由聽(tīng)講者根據(jù)錄音帶整理出來(lái)的文稿。因?yàn)橹v課的場(chǎng)所不同，時(shí)間不同，對(duì)象不同，所以每篇文稿的長(zhǎng)短詳略也有所不同，不過(guò)卻大體上是可以成為一個(gè)系列的。溫庭筠至歐陽(yáng)修幾家，是1982年作
聲律就是詩(shī)詞的韻律，《聲律啟蒙》是一部關(guān)于詩(shī)韻的啟蒙著作，是兒童學(xué)詩(shī)的入門(mén)讀物，由清代車萬(wàn)育編撰而成�！堵暵蓡⒚伞钒凑展糯ㄐ械钠剿嵠铰暤拇�(yè)序編排，每個(gè)韻部編成若干段押韻的文字，每段都由兩兩相對(duì)的三字句、四字句、五字句、六字句、七字句等組成，不僅對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，讀起來(lái)朗朗上口，而且知識(shí)性和實(shí)用性高度統(tǒng)一。其中涉
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