《佛家懷抱俱味禪悅(佛禪與王安石 詩(shī)歌研究)》講述了佛禪與王安石詩(shī)歌研究是目前文 學(xué)史上研究的薄弱環(huán)節(jié),作者希望通過(guò)系統(tǒng)的梳理闡 述“佛禪與王安石詩(shī)歌”的關(guān)系,理清佛禪思想對(duì)王 安石詩(shī)歌創(chuàng)作的貢獻(xiàn)和影響,體現(xiàn)出其特有的文學(xué)價(jià) 值,以此為“佛禪與宋詩(shī)”研究貢獻(xiàn)一份力量。一是 以王安石人生脈絡(luò)為主線,介紹了王安石的佛禪修習(xí) 與林下交游。二是闡述了王安石詩(shī)歌創(chuàng)作中彰顯的佛 禪精神;三是就佛禪“靜觀、冥想”;“直覺(jué)頓悟” ;二道相因等思維模式,分別闡述了其對(duì)王安石詩(shī)歌 構(gòu)思的影響。四是主要論述王安石詩(shī)歌形式技巧和佛 禪啟示。五是依據(jù)宋代特殊的政治和文化背景,分別 介紹了宋代的禪風(fēng)流被,以及禪風(fēng)流被對(duì)王安石詩(shī)風(fēng) 的影響。這是一個(gè)饒有興趣的課題,本書(shū)對(duì)此做了較 為深入的研究。
宮波,男,1969年生于黑龍江省拜泉縣,教授,現(xiàn)任哈爾濱傳媒職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)。2008年考入吉林大學(xué)文學(xué)院,師從王樹(shù)海先生,專治佛禪與中國(guó)古代文學(xué),2012年6月獲中國(guó)古代文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)主要從事佛教禪學(xué)與宋詩(shī)研究。先后在《北方論叢》《學(xué)習(xí)探索》《東北師大學(xué)報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文。
無(wú)限好山都上心(代序)n
章 王安石的佛禪修習(xí)和林下交游n
節(jié) 王安石的佛禪修習(xí)n
一 家鄉(xiāng)的佛教氛圍及早期的學(xué)術(shù)思想n
二 執(zhí)政變法期對(duì)佛禪的吸納n
三 退隱后對(duì)佛禪的精研n
第二節(jié) 王安石的林下交游n
一 寺院之游歷n
二 與禪僧之交游n
三 與居士之交游n
第二章 王安石創(chuàng)作中彰顯的佛禪精神n
節(jié) 萬(wàn)法皆空,人生如夢(mèng)n
一 萬(wàn)法皆空n
二 人生如夢(mèng)n
第二節(jié) 即心即佛,無(wú)心是道n
一 即心即佛n
二 無(wú)心是道n
第三節(jié) 自性清凈、隨緣任運(yùn)n
一 自性清凈n
二 隨緣任運(yùn)n
第三章 王安石的詩(shī)歌構(gòu)思與佛禪思維n
節(jié) 王安石詩(shī)歌構(gòu)思與佛禪之“靜觀、冥想”n
第二節(jié) 王安石詩(shī)歌構(gòu)思與佛禪之“直覺(jué)頓悟”n
一 “直覺(jué)頓悟”之無(wú)念為宗n
二 “直覺(jué)頓悟”之即事而真n
三 “直覺(jué)頓悟”之觸類是道n
第三節(jié) 王安石詩(shī)歌構(gòu)思與佛禪之“二道相因”n
第四章 王安石詩(shī)歌形式技巧和佛禪啟示n
節(jié) 禪宗“翻案法”的詩(shī)法啟示n
一 翻案法與翻案詩(shī)n
二 王安石的翻案詩(shī)n
第二節(jié) 禪宗“頌古”的詩(shī)式妙用n
一 禪宗頌古n
二 “頌古”式詩(shī)作n
第三節(jié) 佛禪“偈頌”對(duì)王安石詩(shī)歌技巧的影響n
一 質(zhì)樸清新n
二 生動(dòng)活潑n
三 透徹灑脫n
第四節(jié) 王安石詩(shī)歌融入佛禪的諸種形式n
一 化用佛事n
二 妙用佛語(yǔ)n
三 闡釋禪理n
第五章 禪風(fēng)流被與王安石詩(shī)風(fēng)n
節(jié) “禪道爛熟”期的社會(huì)風(fēng)習(xí)n
一 帝王支持,文士歸禪n
二 不立文字與不離文字n
三 僧人的儒釋融合論n
四 理禪融通,詩(shī)禪匯融n
第二節(jié) 禪風(fēng)吹拂下的荊公詩(shī)風(fēng)n
一 佛禪浸染的早期詩(shī)風(fēng)n
二 會(huì)通佛禪的中期詩(shī)風(fēng)n
三 精研佛禪的晚期詩(shī)風(fēng)n
附錄 佛禪與王安石詩(shī)歌一覽表n
參考文獻(xiàn)n
后記n