這是一本討論書法基本理論的書，書中涉及書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、技法、書體、鑒賞、和工具諸方面，其中對執(zhí)筆法、運筆法、結(jié)字等均提出了新的見解。作者在批判借鑒已有研究成果和詮釋古代書論、圖片資料乃至新出土文物的基礎(chǔ)上，把古人關(guān)于書法的感性認(rèn)識提升到理性認(rèn)知的層面，同時把古人已有的理性思考進一步系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化。
《風(fēng)華丹青》收錄了書畫評論家介子平先生的丹青評論二十余篇�！讹L(fēng)華丹青》所選有些篇章曾于《美術(shù)報》《讀者欣賞》《書法報》《書法導(dǎo)報》《書法》雜志等處專欄面世，有些則于《文匯報》《中國旅游報》等處散見。書中既有古代帝王之繪事，又有各朝名家之畫品，也有近現(xiàn)代畫界之巨擘，既是論畫，也是品人，同時解析了畫家所處的歷史背景及風(fēng)格流
節(jié)奏乃音樂舞蹈之魂，草書亦然，張旭能從公孫舞姿妙悟點畫結(jié)體與章法間之節(jié)奏，故而稱圣。唯其妙悟不易，所以草書難佳。然而書家若是能歌善舞（非僅知音律善欣賞而已），便有節(jié)奏感如呼吸出胸血液流脈，貫穿書法創(chuàng)作，無須妙悟，自然天成，我的研究生陳勝凱即是如此。他有絲竹天賦，本獲音樂學(xué)士學(xué)位，但鐘情書法，又考書畫碩士專攻草書，不意終
石碑始建于元天歷二年（1329年），現(xiàn)立于北京東岳廟。碑文為元代大書法家趙孟頫奉英宗皇帝諭旨為紀(jì)念修建東岳廟的道士張留孫而書寫的哀挽之詞。《中國古代書法作品選粹：趙孟頫張公碑》選用羅克兵先生家藏的清嘉慶年拓本，字體清晰飽滿，剛?cè)嵯酀喝莸溲拧?/p>
《蘇慈墓志》，正書，37行，行37字。隋文帝仁壽三年（公元603年）立。清光緒十三年（公元1887年）在陜西蒲城縣出土。隋文帝仁壽三年（公元603年）立。清光緒十三年（公元1887年）在陜西蒲城縣出土。在隋代墓志中，《蘇慈墓志》以書法精工，字跡清晰完好而著稱�！短K慈墓志：鑒賞與學(xué)習(xí)》作者曹柏崑先生以幾十年學(xué)書之經(jīng)驗與2
全稱《唐故特追尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，亦稱《溫彥博碑》、《大虞公碑》。唐·貞觀十一年（六三七》十月立。岑文本撰、歐陽詢書。正書。三十六行、行七十七字，全文約二千八百餘字。因碑下部泐損嚴(yán)重，榻字最多可得八百餘字，完整字?jǐn)?shù)不及十分之一。
《李玄靖啤》又名《玄靖先生李舍光碑》、《張茅山碑》等，全稱《唐·茅山紫陽觀玄靖先生碑》：河?xùn)|柳識撰、吳郡張從中書、李陽冰篆額，原石建於唐代宗大歷七年（七七二）八月十四日，碑在江蘇句客玉晨觀。明世宗嘉靖三年（一五二四）毀於火，顏真卿在玉晨觀的同名碑刻，亦同時毀於火； 此本藏上海圖書館，宋損本，碑文字完好如初，頗可珍貴，但
小楷是楷書藝術(shù)中一種既獨立存在又與其他書體緊密相聯(lián)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。小楷書法草創(chuàng)于漢末，成形完善于魏晉，經(jīng)隋唐、宋元、明清歷代發(fā)展，成為一種具有獨特韻味的藝術(shù)形式。其間涌現(xiàn)出鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、文徵明、董其昌等小楷名家。小楷更是引領(lǐng)成為一時書法之風(fēng)。為此特編寫《歷代小楷集萃》一書供廣大學(xué)書者學(xué)習(xí)、臨摹之用�！�
《豐樂亭記》，北宋歐陽修撰文，蘇軾書碑，刻于宋哲宗元祜六年（一〇九一），原石宋時已毀，現(xiàn)存者為明嘉靖間重刻。楷書，共三石，前二石各八行，后一石五行，行二十二字。此碑與《醉翁亭記》的風(fēng)格相近，均為擘窠大字，字體楷中稍見行意，字形豐肥扁闊，用墨濃重，有”筆圓而韻勝”的特點，風(fēng)格老辣圓熟，已入化境，為蘇軾晚年書法力作�！稌�
宋代書法家蘇軾的書法作品歷來被尊為「有宋第1」。其楷書，尤以綿中裹鐵的特點、豐腴跌宕的神姿和天真爛漫的意趣稱為「蘇體」。而《豐樂亭記》和《醉翁亭記》是「蘇體」的代表作，被奉為「書壇雙璧」�！稌ㄏ盗袇矔ぶ袊糯糯笙盗校禾K軾醉翁亭記》系中國歷代名碑名帖放大本系列，精選底本，全文放大，無缺字本，可謂初學(xué)入門的經(jīng)
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