英國(guó)1998年《人權(quán)法》第3條和第4條要求法院在盡可能的情況下對(duì)英國(guó)主要立法作符合《歐洲人權(quán)公約》的解釋，當(dāng)這種解釋努力失敗時(shí)，允許法院宣告主要立法與《歐洲人權(quán)公約》不一致。這種不一致的宣告對(duì)議會(huì)沒(méi)有拘束力，也不直接影響案件當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)，但議會(huì)迫于政治壓力往往會(huì)根據(jù)法院的宣告修改與公約不一致的主要立法，這種結(jié)果顯

第一次世界大戰(zhàn)前，歐洲大部分國(guó)家的君主仍然享受著最后的繁榮，雖然“君權(quán)神授”的時(shí)代早已遠(yuǎn)去，但憲政似乎還沒(méi)有真正威脅到君主的權(quán)威，他們?nèi)匀皇歉髯試?guó)家生活中閃閃發(fā)光的核心。歐洲依靠王室聯(lián)姻保持著脆弱的和平，一切似乎都將持續(xù)下去。但當(dāng)薩拉熱窩的槍聲響起，美夢(mèng)破滅，德皇、沙皇、英王……12位君主都被命運(yùn)裹挾，帶著自己的國(guó)家投

浙江樹(shù)人學(xué)院白俄羅斯研究中心于2022年10月13日舉辦2022年白俄羅斯國(guó)內(nèi)形勢(shì)和對(duì)外政策研討會(huì)。本書(shū)為該研討會(huì)論文匯編。共收錄文章18篇，著重探討白俄羅斯政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、語(yǔ)言合作與教學(xué)研究等情況，為廣大讀者提供一個(gè)深入了解白俄羅斯的窗口。

1909年4月，七位俄國(guó)著名人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者的文章合集《路標(biāo)》在莫斯科出版，包括《哲學(xué)真理與知識(shí)分子的真理》《英雄主義和苦修主義》《創(chuàng)造性的自我意識(shí)》《知識(shí)分子與革命》等論文。這部文集鮮明地表達(dá)出一部分俄國(guó)學(xué)者對(duì)俄國(guó)激進(jìn)知識(shí)分子的革命思想及其實(shí)踐的反思與批評(píng)，旨在引導(dǎo)俄羅斯民族關(guān)注精神世界，構(gòu)建屬于俄羅斯民族的內(nèi)在價(jià)值

本書(shū)以17至18世紀(jì)英格蘭北部最重要的紡織重鎮(zhèn)哈利法克斯為研究對(duì)象，探索了西方文化史中的若干重要課題。作者認(rèn)為，一個(gè)群體的階級(jí)認(rèn)同取決于其成員共享的一種文化，一種在共同世界觀中包含經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治因素的文化。他剖析了在資本主義大型紡織企業(yè)侵蝕獨(dú)立織工和自耕農(nóng)的過(guò)程之中，一個(gè)日漸富裕的制造業(yè)中產(chǎn)階級(jí)精英是如何在哈利法克斯

薩賓娜·梅爾基奧爾-博奈薩賓娜，法蘭西學(xué)院(CollegedeFrance)文化史教授，尤為關(guān)注法國(guó)歷史中的感官與女性的變遷。讓人發(fā)笑曾是男人的特權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái)，女人的笑意味著癲狂與失控，笑與女性氣質(zhì)被以禮儀、美麗和謹(jǐn)慎的名義對(duì)立。本書(shū)作者致力于破譯這一禁忌的歷史原因，并展示了女人如何逐漸獲得讓人發(fā)笑的權(quán)力。全書(shū)從古代禮

本書(shū)是對(duì)國(guó)際史學(xué)界關(guān)于從封建主義向資本主義過(guò)渡兩次大討論批評(píng)性學(xué)術(shù)審視的結(jié)果。這兩次大討論的局限性在于，在理論上受傳統(tǒng)的否認(rèn)商業(yè)可以創(chuàng)造財(cái)富的觀念的影響，以及受上述理論的影響，設(shè)定資本主義起源于農(nóng)業(yè)，在研究中限于從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域去探討歐洲如何從封建主義向資本主義過(guò)渡，出現(xiàn)了研究觀點(diǎn)的片面性。本書(shū)從經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家制度

《法蘭西君主制度》是16世紀(jì)法國(guó)極富影響力的政治思想名作。作者克勞德·德·塞瑟爾于1515年撰寫(xiě)本書(shū)，將其進(jìn)獻(xiàn)給登基不久的弗朗索瓦一世。塞瑟爾在書(shū)中就法蘭西政制和政治實(shí)踐中的具體問(wèn)題進(jìn)行了全方位的闡述。他在贊頌法蘭西君主制的優(yōu)越性以及國(guó)王的權(quán)威的同時(shí)，認(rèn)為法蘭西王權(quán)受到三道韁繩的約束，即宗教、司法與定制。以“維系與增益

作為推行政府和民間合作伙伴關(guān)系的“后發(fā)國(guó)家”，德國(guó)民間部門(mén)的發(fā)展路徑與英美存在較大差異，它既能與政府確立相對(duì)密切的關(guān)系，又能保持自身獨(dú)立性，從而成為真正意義上的市場(chǎng)主體。德國(guó)政府擁有悠久的地方自治傳統(tǒng)，常以實(shí)現(xiàn)和諧有效的社會(huì)治理而著稱于世，較為成功地引進(jìn)并推廣PPP發(fā)展模式即為其中的標(biāo)志之一。PPP在德國(guó)的推行并非暢通

本書(shū)是一本短小精悍的社會(huì)文化研究著作。近年來(lái)法國(guó)的性別不平等現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,針對(duì)此現(xiàn)象,作者在書(shū)中對(duì)“厭男”一詞從詞源和學(xué)理上進(jìn)行了闡釋與探討,進(jìn)而指出,承認(rèn)厭男情緒的存在并不是在煽動(dòng)性別對(duì)立,而是在邀請(qǐng)男性對(duì)話與溝通,有利于打造高質(zhì)量的和諧關(guān)系,有利于女性和男性一起邁向更友好、更團(tuán)結(jié)的未來(lái)。