詩(shī)歌的序和跋，在文體上屬于散文范疇，把散文與詩(shī)歌結(jié)合起來，用兩種文體表達(dá)同一個(gè)主題，這在古人的創(chuàng)作中，是一個(gè)很奇妙的組合。本書研究詩(shī)歌序跋，從文獻(xiàn)查找統(tǒng)計(jì)入手。唐代以前以《文選》、《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》和今人逯欽立輯�！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》為基本文獻(xiàn)，唐代以《全唐詩(shī)》、《全唐文》以及今人整理《全唐詩(shī)補(bǔ)編》《全唐文

本書以俠文化與民俗、文學(xué)主題相結(jié)合的角度，論述了俠文學(xué)及其慕俠習(xí)俗研究的理論意義和在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。在二十個(gè)章節(jié)中又生動(dòng)而具體地探討了中國(guó)古代俠義精神在民俗傳統(tǒng)中的流變、道教仙話、女性觀念、飲食文化、武俠文化、江湖俠盜倫理等武俠崇拜民俗的雙向、多向互動(dòng)關(guān)系，其中諸多神物崇拜、動(dòng)物崇拜等對(duì)于武俠崇拜的生動(dòng)而具體的范

2015年7月3日至4日，上海大學(xué)清民詩(shī)文研究中心與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《清詩(shī)話全編》課題組，廣邀海內(nèi)外學(xué)者，舉辦了“清代詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”大型學(xué)術(shù)研討會(huì)。時(shí)值中心主任和項(xiàng)目首席專家張寅彭教授主編的《清詩(shī)話三編》由上海古籍出版社出版、《全編》體例確定、各卷點(diǎn)校工作全面展開之際，可謂適逢其時(shí)。與會(huì)80余位學(xué)者，充

《唐詩(shī)與宋詞》選擇唐代詩(shī)人李白、杜甫與宋代詞人蘇軾、辛棄疾進(jìn)行重點(diǎn)介紹。李白向稱“濤仙”，他的詩(shī)歌展現(xiàn)了意氣風(fēng)發(fā)的人生態(tài)度，表達(dá)了對(duì)自由意志的不懈追求。杜甫向稱“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌是儒家精神的詩(shī)語表述，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的衷心熱愛。蘇軾曾三次被貶謫到荒遠(yuǎn)之地，他在逆境中保持著堅(jiān)定、樂觀的人生精神，他的詞作展示了風(fēng)雨人生中

《詩(shī)建設(shè)（2016年春季號(hào)總第二十一期）》旨在通過持續(xù)關(guān)注與追蹤致力于現(xiàn)代漢語精神與語言探索的詩(shī)與人，通過伴隨一代詩(shī)人新的生長(zhǎng)，見證與完成現(xiàn)代漢語真正意義上的成熟。雜志的常設(shè)欄目有：《開卷》、《詩(shī)選》、《跨界》、《細(xì)讀》、《筆記》、《建設(shè)》、《譯介》等。本期收錄了蕭開愚，王煒，王家新，車前子等人的詩(shī)歌。

《浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫(kù)：古代六言詩(shī)研究》以歷來不受學(xué)界關(guān)注的六言詩(shī)為研究對(duì)象，對(duì)中國(guó)古代六言詩(shī)的淵源、發(fā)展、特質(zhì)，及其長(zhǎng)期未能盛行的原因，首次進(jìn)行總體性的考察和全方位研究。這對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)研究而言，無疑是一大開拓，具有填補(bǔ)空缺的意義。 《浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃后期資助課題成果文庫(kù)：古

在世界文學(xué)語境中，中國(guó)個(gè)案作家影響研究包括針對(duì)作家本體的寫作獨(dú)異性考辨，這是在影響的綜合性、有效性、有限性與模糊性的基礎(chǔ)上提出的。而經(jīng)由作家體現(xiàn)在作品中的影響與創(chuàng)造則屬于小說獨(dú)異體的范疇，包括四個(gè)層面的影響結(jié)構(gòu)、三個(gè)層次的影響邏輯以及兩個(gè)面向的影響向度。本書對(duì)賈平凹小說的影響資源與影響路徑進(jìn)行了深入研究，考察了他受傳統(tǒng)

本書是關(guān)于宋代杜詩(shī)學(xué)發(fā)展歷史、思想理論觀點(diǎn)和宋人宗杜實(shí)績(jī)的研究著作。書中系統(tǒng)地描述和論列了杜詩(shī)的意義和價(jià)值（社會(huì)的、思想的、文學(xué)的）在宋代是如何被發(fā)掘、認(rèn)知并確認(rèn)下來的，揭示了杜詩(shī)被確定為詩(shī)學(xué)經(jīng)典過程中復(fù)雜的時(shí)代的、文化的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和原因，論述了宋人杜詩(shī)闡釋的主要觀點(diǎn)及其具體內(nèi)容。作者在深入考察宋代詩(shī)歌發(fā)展史基礎(chǔ)上，

寶卷是口頭傳統(tǒng)在中古以后，用通俗的韻白、詩(shī)、偈子、曲牌、十字佛等湊集成文，闡明某種宗教教義，以期勸善禳災(zāi)的口頭傳統(tǒng)。人們對(duì)瘟疫、天災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，對(duì)吉祥美滿的渴望，自覺擔(dān)責(zé)成就了自我“修煉”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“災(zāi)異”是禳災(zāi)敘述與“做會(huì)”儀式的神話觀念基礎(chǔ)。作為民族過去的精神表征和集體記憶，寶卷建構(gòu)了我們的生

本書是作家趙德發(fā)的創(chuàng)作論，主要包括對(duì)趙德發(fā)創(chuàng)作中鄉(xiāng)土題材小說與宗教題材小說以及散文創(chuàng)作的論析。 本書前五章主要是對(duì)于鄉(xiāng)土題材小說的論析。第一章以總論的方式對(duì)趙德發(fā)鄉(xiāng)土小說寫作進(jìn)行整體性觀照，從中國(guó)鄉(xiāng)土小說的寫作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分析當(dāng)下的鄉(xiāng)土小說寫作，在宏觀的場(chǎng)域中發(fā)現(xiàn)趙德發(fā)鄉(xiāng)土小說的主題指向、寫作立場(chǎng)。第二