人類歷史上，當(dāng)一個社會面對其復(fù)雜的環(huán)境問題，無法做出正確的應(yīng)對和決策時，往往會走向崩潰。而發(fā)生在索馬里和盧旺達等地的悲劇，也警醒著我們，即便擁有現(xiàn)代科學(xué)和管理技術(shù)的當(dāng)今社會，一旦決策錯誤，也很可能會墮入災(zāi)難性的后果之中。為什么有些人類社會崩潰了？有些卻成功存活下來？正是帶著這樣的問題，書中以對失敗的比較案例研究，試圖為

《中國近代史學(xué)的歷程(精)》是陳其泰先生《陳其泰史學(xué)萃編》的第7本，如書名所示，論述了從鴉片戰(zhàn)爭至中華人民共和國成立前110年中國史學(xué)的發(fā)展歷程。全書共分四部分，總論“中國近代史學(xué)發(fā)展趨勢”、上編“19世紀的中國近代史學(xué)”下編“20世紀的中國近代史學(xué)”，以及“增訂篇目”。通過分析龔自珍、魏源、徐繼畬、夏燮、黃遵憲、梁啟

為了貫徹落實*總書記和《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》關(guān)于反對歷史虛無主義的重要論述，維護和捍衛(wèi)黨的歷史，貫徹落實中央關(guān)于意思形態(tài)工作責(zé)任制的要求，貫徹落實中央巡視組對中央黨史研究室巡視整改中提出的反對歷史虛無主義的要求，在室委會及室領(lǐng)導(dǎo)的支持和指導(dǎo)下，中央黨史研究室組織編輯了反對歷史虛無主義論叢。本論叢從大量反

本書旨在從宋人別集、筆記、史學(xué)論著、各類史書及其他相關(guān)文獻資料中分類收集整理有宋一代的論史之文，不拘文體，以期全面反映宋人的歷史觀。包括綜論、制度沿革論、朝代國別論、人物論、事跡論、史體論、史籍論、詠史詩、詠史詞以及宋人史論、史評專

本書從西方學(xué)術(shù)界對史學(xué)的學(xué)科特征的爭論入手，對其相關(guān)討論進行深入剖析，結(jié)合自身的研究經(jīng)驗對其進行解讀，為人們深入了解歷史學(xué)及其未來提供了極具深度的文本，是史學(xué)研究的名作，加之文筆優(yōu)美，頗具可讀性。

由雷家驥著的《中國古代史學(xué)觀念史/中華學(xué)人叢書》研究的目的，是為探究中國史學(xué)很初的緣起、特質(zhì)以及發(fā)展流變，本書后半部分接駁其《中古史學(xué)觀念史》原先部分，探究司馬遷為何及如何創(chuàng)新古代的史學(xué)，以至其后降至盛唐史學(xué)的種種變化與發(fā)展，目的是欲為前述的史學(xué)認知尋求辯證與解答。內(nèi)容包含探討中國古代各種歷史哲學(xué)及思想觀念對史學(xué)變化的

本書作者長期從事社會史、歷史記憶與日本史研究，在國外游學(xué)多年，本書從其新史學(xué)實踐出發(fā)，展示了集體記憶理論、圖像史、傳媒研究、后殖民批評等話語資源的應(yīng)用可能，也都對新鮮有趣的素材作了扎實細致的梳理，并不都是簡單套用。作者的努力在國內(nèi)外已經(jīng)收到了很大學(xué)術(shù)反響，尤其是在學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型上取得了極為深厚的成果，對于當(dāng)代中國學(xué)術(shù)界

多元現(xiàn)代性的核心，是假定存在著不同文化形式的現(xiàn)代性，它由不同的文化傳統(tǒng)和社會政治狀況塑造而成。這些不同形式的現(xiàn)代性在價值體系、各種制度及其他方面，也存在著差異。本書試圖從歷史學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等角度，從歐洲、中國乃至跨國公司等論域，探討多元現(xiàn)代性的相關(guān)問題，參與討論者為艾森斯塔德、魏斐德、杜維明、金耀基等世界知名

本書為國家社科基金重大招標(biāo)項目多卷本《西方城市史》（17ZDA229）階段性成果，分專題研究、史學(xué)史與史學(xué)理論、光啟學(xué)術(shù)三部分，以文集形式整合文章20余篇，論述了數(shù)字時代的歷史研究與文化書寫相關(guān)內(nèi)容，對目前史學(xué)界、史學(xué)理論研究頗有參考價值。

演說辭在修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（以下簡稱《伯史》）中約占1/4篇幅，是其作品的特色。將演說應(yīng)用到歷史作品的傳統(tǒng)中，修昔底德的演說辭是十分突出的。這種極具特色的寫作方式也引起了國外學(xué)者的關(guān)注和分歧。本文試圖從修昔底德《伯史》中大量演說辭的視角出發(fā)，分析《伯史》中大量使用演說辭的原因，探尋演說辭的真實性，進而闡釋修昔