《創(chuàng)意寫作教程：小說與劇本中的虛構(gòu)和敘事》本書以創(chuàng)意寫作為主要講述對(duì)象，從具體寫作實(shí)際出發(fā)，試圖用一個(gè)全新的視角，從創(chuàng)意寫作的概述、故事和虛構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)和敘事、人物塑造、環(huán)境設(shè)置、影視創(chuàng)作與改編等幾方面，探討創(chuàng)意寫作過程中的常見問題，以追求實(shí)效性和可操作性為追求目標(biāo)。為創(chuàng)意寫作教學(xué)，乃至我國(guó)小說創(chuàng)作及研究構(gòu)建一個(gè)較完整

本書是對(duì)陳毅的詩詞進(jìn)行賞析的合集。每篇賞析由陳毅詩詞原作、注釋、賞析三部分構(gòu)成。書中收錄了陳毅同志在各個(gè)歷史時(shí)期較有代表性的詩詞作品，其中凝聚了陳毅同志的革命生涯和人生寫照，通過作者對(duì)陳毅詩詞的全方位鑒賞分析，包括對(duì)創(chuàng)作的時(shí)間、所處的歷史階段背景、藝術(shù)手法等方面的介紹，突出了作品的思想內(nèi)涵與其中散發(fā)的精神品質(zhì)以及獨(dú)有的

本書稿是作者過去十余年在國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表的有關(guān)中日詩學(xué)研究的16篇學(xué)術(shù)論文的合集，主要內(nèi)容是中日詩話、詩論的影響關(guān)系。作者主張將視野擴(kuò)大到日本和歌論、俳論與中日詩論的關(guān)系，更關(guān)注近代以來中國(guó)詩論所受到的來自日本的影響。

本書以人地關(guān)系為視角考察宋詞與地域文化之間的關(guān)系，將時(shí)間的歷時(shí)性與空間的共時(shí)性研究相結(jié)合，屬文學(xué)與地理學(xué)的交叉學(xué)科研究，研究思路從評(píng)估地域文化對(duì)于宋詞創(chuàng)作的影響和定位宋詞在地域文化建構(gòu)中的角色雙向維度展開，以“文體”為突破點(diǎn)，深入探討地域文化對(duì)于各種文體（詩、文、詞等）的不同影響，并且論證了文體對(duì)于地域文化的“選擇性表

《屈子楚辭還原》（上、下冊(cè)）

作者在天津師范大學(xué)講授課程題目為“比較詩學(xué)視域下的中國(guó)古典詩歌研究”，其目的是要把英語世界研究中國(guó)古典詩歌的主要觀點(diǎn)和方法介紹給中國(guó)學(xué)生。作者將幾本具有影響的著作作為切入點(diǎn)，便于能既介紹它們的觀點(diǎn)和方法，同時(shí)也可對(duì)它們本身的特點(diǎn)進(jìn)行深入的評(píng)析。需要說明的是，《漢學(xué)視域：中西比較詩學(xué)要籍六講》并非是對(duì)中西比較詩學(xué)的

《人間詞話》是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，是著名學(xué)者王國(guó)維以新觀念、新方法對(duì)中國(guó)古典文學(xué)所作的評(píng)論，集中體現(xiàn)了作者的文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)思想。書中提出的以“境界說”為核心的詞學(xué)理論受到學(xué)界的高度重視，影響深遠(yuǎn)。《人間詞話》是晚清以來具有影響的著作之一。

《傅斯年講詩經(jīng)》涵蓋了詩經(jīng)研究史、詩經(jīng)研究方法、詩經(jīng)的藝術(shù)性等多方面內(nèi)容，顯示出一個(gè)具有深厚國(guó)學(xué)積淀和系統(tǒng)西學(xué)思想素養(yǎng)的年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)眼光。本書涉及《詩經(jīng)》相關(guān)問題的廣度和深度，放在今天的《詩經(jīng)》研究著作中也并不過時(shí)，堪稱《詩經(jīng)》講義類著作的經(jīng)典。

北宋仁宗詞壇是宋詞繁榮之肇端。一代有一代之文學(xué)，宋詞的獨(dú)特魅力向來與唐詩并舉，各極其美，各臻其盛，宋詞已經(jīng)成為宋代這一歷史時(shí)期文學(xué)上有成就的代表。仁宗詞壇是宋詞繁盛的肇端，在仁宗朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化大發(fā)展的背景下，詞也出現(xiàn)了繁榮的局面。仁宗詞壇既有繼承的一面，也有發(fā)展的一面，本書約二十萬字，分六章展開論述，結(jié)合多

本書專以文學(xué)為范疇，探討佛教對(duì)中國(guó)小說之影響。作者針對(duì)于此，透過翻譯之佛典，就佛教思想、佛教故事以及佛經(jīng)寫作形式各方面，尋求其間相關(guān)之脈絡(luò)跡象，而予以比較與探討。