《孟子》是儒家文化的重要經(jīng)典著作之一，記錄了孟子的治國思想、政治策略以及與其他各家思想的論辯，文辭氣勢磅礴、雄健優(yōu)美，是以”仁政”“王道”為中心的儒學思想體系的集中表達。宋代哲學家、思想家朱熹極為推崇孟子，認為“孟子大賢，亞圣之次也”（《孟子集注?序說》），自此，孟子被稱為“亞圣”，孔孟并稱。朱熹的《孟子集注》，是諸多

本書是對儒家經(jīng)典《大學》的精細解讀,注重文本的考證與思想辨析,依循思想的歷史嬗變對《大學》的作者及其成書年代、篇章結構、基本思想、歷代研究等基礎性問題展開論述。全書以經(jīng)典文本的基本問題為導向,以思想史與哲學史相結合為研究進路,以基本問題與譯注集評相結合為體例,呈現(xiàn)出《大學》作為儒家經(jīng)典文本在歷史傳承中的思想演變與精神相

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題。本輯為第八輯，主題是道家“德”觀念（上），設有“德”觀念通論、老子的“德”觀念、莊子的“德”觀念、

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態(tài)度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產(chǎn)生于百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄�！秶�際儒學論叢》（第12輯）分為多個專題，組織了海內(nèi)外學者關于儒學研究

本書立足于20世紀初期“西學東漸”以及墨學復興的時代背景，對當時代表人物或學派的儒墨比較思想進行全面梳理，由此把握儒學傳統(tǒng)在這一時期的沉浮變遷。通過對梁啟超前后期墨學研究的不同及其成因分析，揭示社會環(huán)境變化對其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對儒學的“不變”立場；在全面考察新文化陣營墨學研究緣起和關注點的基

本書主要從“生命的力量”“拆解與虛構”“游戲敘事的世界”等幾個方面，闡釋了《莊子》所蘊含的哲學思想和美學思想。作者在建構和解構之間尋找契合點，力求專題探索和整體解讀《莊子》的自然融合，體悟其內(nèi)在思想邏輯及其詩性的獨特文化意蘊。本書偏重于文化思想的審美觀照，以隨筆方式闡釋了《莊子》行文的流動之美和思想的超然之美。

作為先秦思想家，列御寇的身上聚焦了太多的學術爭議。作為與列御寇相關的經(jīng)典文獻——《列子》，也同樣如此，其中尤以該書的成書與真?zhèn)危瑺幾h最多。從目前學界的主流觀點來看,認為《列子》乃“魏晉偽書”的說法稍占上風，并給出了諸如“曹丕”“佛教思想”等所謂的證據(jù)。本書力避先入為主的學術陷阱，立足于《列子》文本及客觀的歷史真實，針對

對于傳統(tǒng)中國來說，處身于儒教的世界是基本的歷史事實�！俺�向儒教自身”試圖走出將“儒教”作為某種現(xiàn)代觀念、哲學理念乃至實踐需要的投射，回到對儒教自身形態(tài)的描述和說明。本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統(tǒng)”加以分析，區(qū)分為“信仰系統(tǒng)”“身份—角色系統(tǒng)

本書為為研究中國傳統(tǒng)易經(jīng)文化和中醫(yī)文化的論著。本書分為上下兩個部分，中華文化是中華民族復興的先行者和中醫(yī)文化是中華文化復興的先行者。作者以多年的研究為基礎，從易經(jīng)和中醫(yī)出發(fā)，探索中華文化的發(fā)展。作者認為，中華文化以三皇與三易為總源頭，其結構主要就是以“易”統(tǒng)領“儒釋道三家”，而“國學五經(jīng)”則是中華文化的載體，文化是一個

本書是春秋時期老子所著的哲學作品,又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。英文版譯者理雅各先生是英國近代著名的漢學家,其英譯本