《弟子規(guī)弟子職朱子治家格言》所收三種蒙學(xué)著作，都是古代啟蒙教育中較有影響的著作�！兜茏右�(guī)》中的內(nèi)容主要是教導(dǎo)兒童怎樣學(xué)習(xí)、怎樣待人接物、怎樣加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)。內(nèi)容簡(jiǎn)明通俗、淺顯易懂，《弟子職》記弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進(jìn)退之禮，類(lèi)近今之“學(xué)生守則”�！兜茏勇殹肥且环莘浅Ｕ鎸�(shí)、非常完整、非常寶貴的研究中國(guó)歷

20幾歲的女孩一定要多些聰明、多些智慧，要讓自己比以前懂得更多的東西，這樣才能應(yīng)付以后的一些難題，比如婚姻，比如事業(yè)，比如家庭，這些都需要用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)。那么，女孩要怎樣才能聰明起來(lái)呢？這正是本書(shū)的目的所在。它教20幾歲女孩認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)。它教20幾歲女孩搭建人脈，積累財(cái)富。它教20幾歲女孩明白容貌終究會(huì)老去，保持永

各位知道嗎？我們的心原本也與佛陀一般能夠包容一切。我們的心原本是何等寶貴、何等寬大啊！我們的心好像太陽(yáng)、月亮，可以照破黑暗；我們的心好像羽地，可以滋長(zhǎng)善根，種植功德；我們的心好像明鏡，可以洞察萬(wàn)象，映現(xiàn)一切；我們的心又如大海一般，蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源寶藏。

人之所以煩惱橫生，對(duì)人生困惑茫然，很多時(shí)候并不是因?yàn)闆](méi)有健康，而是因?yàn)闆](méi)有智慧，沒(méi)有了悟茫茫人生的真相。所以有人說(shuō)：誠(chéng)信是第一財(cái)富，智慧是第一生命�！缎」适轮械奶幨乐腔邸肪幣胖钦呙�言，以感悟的方式發(fā)掘淺顯故事中蘊(yùn)涵的有關(guān)哲理，來(lái)幫助青少年朋友修心養(yǎng)性，提升智慧，做一個(gè)生活中的智者，擁有快樂(lè)的人生。

人之所以煩惱橫生，對(duì)人生困惑茫然，很多時(shí)候并不是因?yàn)闆](méi)有健康，而是因?yàn)闆](méi)有智慧，沒(méi)有了悟茫茫人生的真相。所以有人說(shuō)：誠(chéng)信是第一財(cái)富，智慧是第一生命。《小故事中的人生智慧》編排智者名言，以感悟的方式發(fā)掘淺顯故事中蘊(yùn)涵的有關(guān)哲理，來(lái)幫助青少年朋友修心養(yǎng)性，提升智慧，做一個(gè)生活中的智者，擁有快樂(lè)的人生。

這本集子收錄了作者年來(lái)在香港《明報(bào)》（“明覺(jué)版”），《溫暖人間》雙周刊及其他專(zhuān)欄發(fā)表的生活小故事及心靈小品八十五則。茲因應(yīng)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世態(tài)，分為“智慧編”、“自在編”及“慈悲編”三輯；另每則篇末均加插“靜思細(xì)語(yǔ)”專(zhuān)欄點(diǎn)題呼應(yīng)，藉以啟發(fā)大家轉(zhuǎn)換新角度和新意念去觀(guān)察事物，善于從生活中感悟大智慧，縱使身處逆境，亦能樂(lè)觀(guān)豁達(dá)。承蒙

《計(jì)算機(jī)倫理與專(zhuān)業(yè)責(zé)任》是西方廣為流行和眾多高校選用的一本計(jì)算機(jī)倫理的教科書(shū)，主題涵蓋了計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的方方面面：計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的歷史，計(jì)算機(jī)的社會(huì)環(huán)境，計(jì)算機(jī)倫理的方法，專(zhuān)業(yè)責(zé)任和倫理規(guī)則，計(jì)算機(jī)的安全、風(fēng)險(xiǎn)和可信度，計(jì)算機(jī)犯罪、病毒和黑客，電子數(shù)據(jù)的保護(hù)，隱私，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和開(kāi)放資源運(yùn)動(dòng)，全球倫理，因特網(wǎng)社區(qū)，等等。每章前

《計(jì)算機(jī)倫理與專(zhuān)業(yè)責(zé)任》是西方廣為流行和眾多高校選用的一本計(jì)算機(jī)倫理的教科書(shū)，主題涵蓋了計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的方方面面：計(jì)算機(jī)倫理學(xué)的歷史，計(jì)算機(jī)的社會(huì)環(huán)境，計(jì)算機(jī)倫理的方法，專(zhuān)業(yè)責(zé)任和倫理規(guī)則，計(jì)算機(jī)的安全、風(fēng)險(xiǎn)和可信度，計(jì)算機(jī)犯罪、病毒和黑客，電子數(shù)據(jù)的保護(hù)，隱私，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和開(kāi)放資源運(yùn)動(dòng)，全球倫理，因特網(wǎng)社區(qū)，等等。每章前

《論可能生活（第2版）》以無(wú)立場(chǎng)方法論重新分析了幸福和公正問(wèn)題，試圖重建一種綜合中西理論優(yōu)勢(shì)的當(dāng)代美德倫理學(xué)，其中關(guān)于幸福的兩條原則，自成目的和他人禮物，典型地表達(dá)了作者在美德倫理學(xué)上的當(dāng)代推進(jìn)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，行政管理學(xué)，或稱(chēng)公共行政（PublicAdministration），既是一個(gè)新興的社會(huì)管理領(lǐng)域，也是一門(mén)發(fā)展速度非�？斓膶W(xué)科。為什么?一個(gè)最主要的原因就是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)需要民主、高效的行政管理。一般說(shuō)來(lái)，人類(lèi)社會(huì)可以分成私人與公共兩大領(lǐng)域。就公共領(lǐng)域而言，多元價(jià)值的集合使得其行政管理行為更為復(fù)雜。行政管理