明清交替之際，是文人結(jié)社活動(dòng)為活躍的一個(gè)時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過(guò)許許多多的社團(tuán)。清朝初年以江蘇吳江為中心，由蘇南浙北一批遺民所組成的驚隱詩(shī)社，是當(dāng)時(shí)重要的社團(tuán)之一。對(duì)驚隱詩(shī)社的深入研究，不僅可以為明清文人結(jié)社史研究提供一個(gè)重要的個(gè)案，也可以拓展清代詩(shī)歌研究的維度�！扼@隱詩(shī)社研究》主要探究了驚隱詩(shī)社的發(fā)展歷程，考察其眾多成員的生

對(duì)唐宋時(shí)代的整體把握，城市在社會(huì)變革中的作用如何定位，以及如何把握社會(huì)史研究的核心問(wèn)題，是古代城市經(jīng)濟(jì)研究需要深入思考的問(wèn)題。本書(shū)稿主要圍繞研究唐宋時(shí)期城市社會(huì)變化進(jìn)程中社會(huì)中下階層的變化及其特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)階層和群體逐一進(jìn)行研究，力求對(duì)此前研究的薄弱領(lǐng)域有所推進(jìn)，也對(duì)探索唐宋以后及當(dāng)今現(xiàn)代化過(guò)程中城市發(fā)展變化引起社會(huì)尤其

1920年代，革命、戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)了混亂。與這場(chǎng)巨變相關(guān)的許多重大事件都發(fā)生在城市中。被鐵路、電報(bào)、共有的城市心態(tài)捆綁在一起的廣州、上海、北京等城市，形成了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，市民們對(duì)當(dāng)時(shí)的一些大問(wèn)題爭(zhēng)論不休尋求社會(huì)和諧與國(guó)內(nèi)和平、保衛(wèi)人民和國(guó)家主權(quán)、追尋一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)。人們卷入了這些沖突，因?yàn)樗麄冎�道�?/p>

在中國(guó)古代史上，因爭(zhēng)奪皇權(quán)而骨肉相殘的慘劇時(shí)有發(fā)生，然而，有宋一代卻大體避免了皇親國(guó)戚之間的權(quán)力之爭(zhēng)，皇位的轉(zhuǎn)移相對(duì)平穩(wěn)。早在北宋后期，理學(xué)家程頤就將百年無(wú)內(nèi)亂列為宋代超越古今者五事之首。所謂內(nèi)亂，指宗室之禍、母后之禍、外戚之禍、宦官之禍等封建時(shí)代常見(jiàn)的政治禍患。此后直到近代，不少學(xué)者都持宋代無(wú)內(nèi)亂說(shuō)，但較少詳細(xì)論證。

本書(shū)以唐代輔州制度的相關(guān)研究為中心，探討了唐代關(guān)中經(jīng)濟(jì)、軍事地位演變、政治地位變化及歷史傳統(tǒng)制約等京畿制度轉(zhuǎn)型的因素，深入剖析了輔州制發(fā)展的初始階段、發(fā)展階段及定型階段的制度特點(diǎn)，兼顧輔州制對(duì)輔州社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)能，并將中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代的京畿政區(qū)模式與近京社會(huì)發(fā)展融會(huì)貫通，具體而全面地梳理了古代畿輔資源分配的特點(diǎn)與京畿

本書(shū)研究清末至北洋時(shí)期長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的縣治與縣官群體。以實(shí)證研究為基礎(chǔ)，深入考察了這一時(shí)期縣官選拔、考核等制度的演變，并依據(jù)該地區(qū)縣官處理司法詞訟、賦稅征收、鄉(xiāng)村治理、社會(huì)治安、市政建設(shè)大量明確的實(shí)踐案例，包括與地方各種社會(huì)力量的關(guān)系，重點(diǎn)研究這一地區(qū)縣官群體為了應(yīng)對(duì)政治體制的根本性變化和社會(huì)發(fā)展變遷的新挑戰(zhàn)，經(jīng)歷了怎

“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)。問(wèn)我老家在哪里，大槐樹(shù)下老鸛窩。”這首北京大興人的民謠，濃縮著明清時(shí)期山西向北京河北大移民的一段史話，見(jiàn)證600余載京晉文化、移民文化的交織融合。本書(shū)通過(guò)對(duì)明清時(shí)期永定河古道——鳳河移民的人文研究，并以長(zhǎng)子營(yíng)鎮(zhèn)為切入點(diǎn)，展示鳳河流域悠久的移民歷史及濃郁的民俗文化，挖掘非遺文化元素，客觀

本書(shū)根據(jù)史料的整理與分析，發(fā)現(xiàn)元朝慈善活動(dòng)不但在官民協(xié)作層面繼承了宋遼金朝的慈善思想、救濟(jì)制度、鼓勵(lì)機(jī)制，而且在民間自發(fā)層面同樣存在很多人士致力于善行義施，有一大批身份各異的慈善人物、影響巨大的慈善義舉。

《科舉與官僚制》探討科舉在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中扮演的角色。一般認(rèn)為科舉作為公平客觀的考試，誰(shuí)都能借此獲得社會(huì)意義上的成功。然而這只不過(guò)是從考試制度這一視角所看到的的幻象，《科舉與官僚制》即是通過(guò)將科舉置于中國(guó)的政治、社會(huì)、文化構(gòu)造中重新加以審視，從而揭示科舉的真相。

《百工記》是一部記錄中國(guó)民間行當(dāng)百業(yè)的圖文集，作者走訪各地采集百業(yè)信息，或親臨勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，或?qū)ぴL手藝匠人，拍攝了近250幅圖片，涉獵的行業(yè)與百姓生活密切相關(guān)，包括一些行將消失的、非遺級(jí)別的舊行當(dāng)、老手藝，它們?cè)�是人們賴以生存的重要存在。全�?shū)共七個(gè)篇章，從衣食住行、工商經(jīng)濟(jì)、文化娛樂(lè)等領(lǐng)域全方位地展現(xiàn)三百六十行對(duì)人們生活的