本書(shū)系北京中醫(yī)藥大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科中醫(yī)診斷學(xué)科帶頭人、首批國(guó)家級(jí)中醫(yī)諺斷學(xué)精品課程主講人陳家旭教授主編。本書(shū)1版問(wèn)世以來(lái)，深受廣大讀者喜愛(ài)，多次重印。此次修訂是為了滿足廣大讀者的需求、適應(yīng)教材的更新及教學(xué)內(nèi)容不斷深入的需要而編寫(xiě)。本書(shū)修訂仍保持1版的風(fēng)格，以圖表形式將教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容體現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)共有200余幅圖、

古語(yǔ)云：“醫(yī)食同源，藥食同用”。的確，有些食物就是天然的藥物，藥物就是可以充饑的食物。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往越是身邊的，不起眼兒的東西就越可能是治療某些疾病的良藥。蔥、姜、蒜、酒、茶、醋與人們的日常生活密切相關(guān)，也是千家萬(wàn)戶常用的必備之物。它們的作用不僅廣泛應(yīng)用于人類(lèi)的飲食烹調(diào)，還可應(yīng)用在人類(lèi)的防病治病及強(qiáng)身健體上，是名幅

足部按摩保健療法是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的寶貴遺產(chǎn)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，詳細(xì)介紹了經(jīng)絡(luò)和俞穴及腳上的許多穴位中的許多敏感反應(yīng)點(diǎn)與人體內(nèi)臟器官的關(guān)系。指出刺激足部的這些反應(yīng)點(diǎn)可起到治病強(qiáng)身的作用。腳掌是最為發(fā)達(dá)的肢體，它處于人體最低層，承擔(dān)著艱巨的工作。因?yàn)樗�有著豐富的血管神經(jīng)與人腦的指揮中心和各個(gè)內(nèi)臟器官相聯(lián)接，又處在人體最遠(yuǎn)離

由《云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》資深記者、中國(guó)中藥協(xié)會(huì)石斛專業(yè)委員會(huì)負(fù)責(zé)人楊明志主編的中華石斛叢書(shū)—《石斛養(yǎng)生》，近日已由四川科學(xué)技術(shù)出版社正式出版。 作者花了整整3個(gè)月時(shí)間，將入行10多年來(lái)自己對(duì)中醫(yī)理論的研究和對(duì)石斛食用養(yǎng)生的親身實(shí)踐，從“仙草”傳奇之說(shuō)，到石斛名稱的由來(lái)；從歷代名醫(yī)對(duì)石斛的贊美，到石斛的種類(lèi)、功效作用；從石

到實(shí)地去，到民間去，到各中醫(yī)人的行為方式中去。作者的出發(fā)點(diǎn)有兩個(gè)：一是讓更多人關(guān)注中醫(yī)，關(guān)注中醫(yī)生態(tài)，加入到發(fā)現(xiàn)中醫(yī)遺產(chǎn)、探索中醫(yī)民智的行列中來(lái)：二是透過(guò)主流之外的“第三只眼”，來(lái)對(duì)體制內(nèi)的中醫(yī)學(xué)術(shù)和現(xiàn)象進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)。通過(guò)這兩方面工作，為我們的生活建立新的、更具生態(tài)價(jià)值的坐標(biāo)參照系�！吨嗅t(yī)人沙龍絕學(xué)系列：中國(guó)人的

《中醫(yī)人沙龍（第2輯）：民間中醫(yī)絕學(xué)》根據(jù)知名中醫(yī)文化傳播人田原女士尋訪民間中醫(yī)人的現(xiàn)場(chǎng)訪談創(chuàng)作而成，通過(guò)挖掘、展現(xiàn)四位民間中醫(yī)人在中醫(yī)思想、理論和方法上的獨(dú)特建樹(shù)，展示當(dāng)下中醫(yī)民間文化生態(tài)及民間中醫(yī)人在傳統(tǒng)中醫(yī)的辨證、診斷、方劑和經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽創(chuàng)新和發(fā)展。為深入認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論資源、人的身心健康和生命過(guò)程，以

《中醫(yī)人沙龍（第3輯）：民間中醫(yī)絕學(xué)專號(hào)》根據(jù)知名中醫(yī)文化傳播人田原女士尋訪民間中醫(yī)人的現(xiàn)場(chǎng)訪談創(chuàng)作而成，通過(guò)挖掘、展現(xiàn)五位民間中醫(yī)師在中醫(yī)思想、理論和方法上的獨(dú)特建樹(shù)，展示當(dāng)下中醫(yī)民間文化生態(tài)及民間中醫(yī)師在傳統(tǒng)中醫(yī)的辨證、診斷、方劑和經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽創(chuàng)新和發(fā)展。為深入認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論資源、人的身心健康和生命過(guò)程

《中醫(yī)人沙龍（第4輯）：御醫(yī)宮廷絕學(xué)專號(hào)》根據(jù)知名中醫(yī)文化傳播人田原女士尋訪民間中醫(yī)人的現(xiàn)場(chǎng)訪談創(chuàng)作而成，通過(guò)挖掘、展現(xiàn)三位宮廷御醫(yī)傳人在中醫(yī)思想、理論和方法上的獨(dú)特建樹(shù)，展示當(dāng)下宮廷醫(yī)學(xué)在當(dāng)下生存狀態(tài)、文化內(nèi)涵，及當(dāng)代傳人在傳統(tǒng)中醫(yī)辨證、診斷、方劑和經(jīng)絡(luò)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行的大膽創(chuàng)新和發(fā)展。為深入認(rèn)識(shí)中醫(yī)理論資源、人的身

《葉案括要》通過(guò)梳理版本源流，選定底本、主校本、參校本。對(duì)原版進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋，以形成點(diǎn)校注本�！度~案括要》囊括了各方面的內(nèi)容，這些學(xué)術(shù)、臨床、科研及產(chǎn)業(yè)等的成果和經(jīng)驗(yàn)得以系統(tǒng)整理出版，是嶺南中醫(yī)藥界的盛事。

嶺南醫(yī)籍，自晉代葛洪以降，層疊累積。至明清，卷帙漸增，名家輩出，逐漸形成了嶺南醫(yī)學(xué)源于中土，又有別于中土的流派特征。嶺南醫(yī)藥的文獻(xiàn)遺存，更成為深入研究嶺南醫(yī)藥學(xué)的重要基礎(chǔ)。據(jù)郭藹春《中國(guó)分省醫(yī)籍考》，現(xiàn)存廣東�。ê�今海南省）醫(yī)籍一百九十一種，廣西壯族自治區(qū)共錄醫(yī)籍六十一種。兩者合計(jì)共二百五十二種，與江蘇省的一千四百五