一個被絕大多數讀者與作家忽略的人物，卻是西游世界一切活動的幕后BOSS。 是他，化身菩提祖師，培養(yǎng)了孫悟空；是他，一步步將孫悟空引導到天庭的對立面；是他，早就預料到大鬧天宮的敗局，促成取經行動；是他，培育了豬八戒、牛魔王，逐一將這些棋子布入自己的棋局…… 西游神秘的幕后人究竟是誰？ 這樣一個苦心的千年布局，究竟為

本書詳盡闡述了中國小說自上古神話至民初白話小說創(chuàng)作的整個歷程，其主旨則在于確立小說在中國文學發(fā)展中的重要地位，以及小說與社會時代的密切關系。共六章，分起源、混合、獨立、演進及全盛五個時期。本書在輯佚、考證、比對、辨析、評價等諸多方面不乏辟見，是一部有價值的分體文學史論著。

《中國古代敘事文體中的詩歌功能研究》共八章，內容包括：散文的出現及散文中的詩歌韻語、小說萌芽時期敘事作品中的韻散兼用、文人創(chuàng)作中的“文備眾體”、藝人說話與“有詩為證”、詩歌意境與小說中的意境、抒情人稱與敘述人稱、抒情形象與人物塑造等。

《七月派研究/文藝學美學精品文庫》對中國現當代文學史上名的“七月派”的近十位核心成員的文學創(chuàng)作、文學理論和文化活動展開深入而全方位的考察。全書分三輯：輯主要以“七月派”重要詩人和報告文學作家阿垅為核心，回顧和探討了阿垅對現實主義理論所作的堅守和探索；在《七月》雜志這一抗戰(zhàn)文學的重要發(fā)表平臺上，追蹤阿垅抗戰(zhàn)文學創(chuàng)作的獨特

閩學是指以朱熹為核心的，包括其門人在內的南宋朱子學派的思想，以及其后對朱子學的繼承和發(fā)展。廣義閩學，則指涵蓋學術研究、人文社科、傳統文化、地域文化、特色文化等等在內的福建文化工程。冰心、林徽因、蔡其矯、舒婷、鄭敏、郭風……福建詩壇群星璀璨，閩派詩歌的光榮史也在振奮和鼓舞著無數后人。由劉登翰、

《非虛構文學論》是《閩籍學者文叢》第二輯中的一本。本書分為兩部分，*輯非虛構文學探析精選了作者在非虛構文學研究方面*代表性的十二篇的文學理論評論文章，第二輯非虛構文學編年史則整理了他這十余年來撰寫的年度中國報告文學綜述。

本書所輯錄的，都是謝有順90年代以來所寫的論詩的文字，有些是詩歌專論，有些是詩人或詩集的評論，也包括其在90年代末參與的關于知識分子寫作與民間寫作的幾篇爭論文章這場盛大的爭論，直接由一本詩歌年鑒和關于這本年鑒的評論（《詩歌內部的真相》）所引發(fā)。

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。 無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一

王國維*的《人間詞話》是近代中國*負盛名的一部詞話*作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱是一部劃時代的作品，本書觀點新穎、立論精辟、自成體系，一直受到國內外學者的重視。本書提出了以境界說為核心的詞學理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。為方便現代讀者閱讀，中華文化講堂注釋的《人間詞話》在對原文進行精心校對的

本書從傳統經籍的角度，在運用主流文學理論的同時借鑒了文學人類學的新訪求，對普遍流傳于彝族民間、部分已經翻譯出版的彝族畢摩經籍、摩史文獻展開研究，在對文學人類學理論進行了簡要梳理之后，從彝族傳統宗教與經籍、彝族古籍與彝族經籍，彝族經籍的文學特征，彝族傳統經籍文學的內容，彝族傳統經籍文學的藝術表達形式，彝族傳統經籍的文化人