《笠翁對韻/國學(xué)掌上誦讀本》的作者是清代名戲曲家、戲曲理論家李漁（1611—1680）�！扼椅虒�韻/國學(xué)掌上誦讀本》分上、下兩卷，按韻編排，內(nèi)容包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等自然、人文知識，按照駢偶對仗的方式組織在一起，聲調(diào)和諧，節(jié)奏響亮，朗朗上口，是適合兒童誦讀的入門讀物。

本書是作者自己的讀詩心得，從生態(tài)環(huán)境、吏治文化、哲學(xué)意境、社會民生、詩書情懷、節(jié)氣文化、農(nóng)耕風(fēng)情等方面，對中國古典詩詞進行鑒賞。

本書為國家社科基金后期資助項目成果，選取了七個古典戲曲批評范疇：情、樂、曲與戲、風(fēng)化、真、本色與蘊藉、關(guān)目，對古代戲曲批評中有關(guān)論述作了梳理與研究，并對哲學(xué)思潮、儒道佛文化與古典戲曲批評范疇的關(guān)系作了深入的探討與論述，基本涵蓋了古典戲曲的一些本質(zhì)問題，且具有較好的理論深度。

介紹中國古代詩歌、散文藝術(shù)的源流及主要成就、重要作家作品，引導(dǎo)欣賞中國文學(xué)的興趣與門徑。著者：孫立堯，南京大學(xué)文學(xué)院副教授。

本書介紹中國古代小說的源流與主要成就、重要作家作品。引導(dǎo)欣賞中國文學(xué)的興趣與門徑。說部之體，淵源于史傳；志怪志人，濫觴于六朝。唐傳奇、宋話本，各擅其勝，文言白話，自此始分，小說之義，漸與今同。章回長篇，明清為盛，四大奇書，雅俗共賞，《紅樓》一夢，是

年輕時，總以為宋詞里都是些裊裊婷婷的柔軟佳人，訴說著深閨怨恨，清晨花瓣上的露珠也能引出一長篇的的對薄情郎的斥責(zé)與懷戀；抑或文藝男詩人娘里娘氣的悼亡詞或者寄情于青樓的纏綿情詩。 年長了才懂得，無論是深閨愁緒還是纏綿情詩，哪一個不是對當(dāng)下的深刻印記。自由懂的感懷、銘記每一個瞬間的悲歡離愁，人生才會變得飽滿。

作者以中國傳統(tǒng)文化、文學(xué)中的詩性思維為切入點，從方法、技巧到主題、情節(jié)、人物、語言各個方面，對《紅樓夢》做了系統(tǒng)而深入的分析。不僅為解讀《紅樓夢》提供了新的研究視角，也為中國特色的敘事構(gòu)建做了有益的探索。

《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。《孝經(jīng)》認(rèn)為“孝”是上天所定的規(guī)范，“孝”是諸德之本。書中提倡的“孝敬父母”的積極思想值得人們學(xué)習(xí)和推廣。 《笠翁對韻》是明末清初文學(xué)家李漁（號笠翁）所撰寫的一本關(guān)于詩韻、對仗的聲律啟蒙著作。熟讀《笠翁對韻》，對孩子學(xué)習(xí)遣詞造句、做詩、對對子及了解中

本書為紅學(xué)史研究專著。全書分為上、下兩卷。上卷內(nèi)容涉及《紅樓夢》中大觀園究竟在哪里、《紅樓夢》故事發(fā)生的地點在哪里、索隱派的一些重要觀點、幾首題紅詩賦以及楊掌生、錢鍾書、茅盾等人的紅學(xué)研究等內(nèi)容。此外，還討論了我國臺灣和香港地區(qū)的紅學(xué)研究史，內(nèi)容涉及潘重規(guī)、林語堂、李辰冬、杜世杰等紅學(xué)大家及其著作。下卷主要討論日本紅學(xué)

《〈格薩爾〉大辭典》是以普及《格薩爾》為主旨的百科性質(zhì)的專書辭典，兼顧知識性、學(xué)術(shù)性和工具性，為《格薩爾》的研究者和愛好者提供*基本的知識和參考資料。分為綜述、詞條和附錄三大部分。詞條收詞范圍包括《格薩爾》正文和《格薩爾》研究領(lǐng)域的相關(guān)方面，共分為十大類別，包括人物、說唱藝人、篇目、事件、諺語、贊詞、音樂、宗教、藝術(shù)、