試有般若照《論語》昌迦禪師解讀，佛心靜講儒家宗旨，不一樣禪宗，菩提樹下，與孔子對話

《春秋公羊經(jīng)傳通義》，孔廣森撰�？讖V森（一七五一——一七八六），字*仲，一字撝約，號羿軒，因追慕鄭玄，故堂名儀鄭。山東曲阜人，孔子六十八代孫，清代經(jīng)學(xué)家、音韻學(xué)家。乾隆三十六年（一七七：進士，選翰林院庶吉士，散館授檢討。孔廣森性聰穎特達，嘗從戴震、姚鼐問學(xué)，經(jīng)史小學(xué)，無不深研。又曾就學(xué)於著名公羊

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

“道法自然”是道家政治哲學(xué)基本主旨。道家強調(diào)因任自然，遵循客觀規(guī)律。在“治國平天下”的“治道”上，在處理人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系上，道家均注熏和諧的功能。道家的公正觀強調(diào)必須以認識道為基礎(chǔ)，沒有對客觀規(guī)律（“道”）的把握，很難作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法則應(yīng)用于政事之上。從民主原則或民主

本書收錄了作者在博客上發(fā)表過的關(guān)于研究《韓非子》的文章，包括韓非的法治思想和哲學(xué)思想，包括古漢語語法和古籍出版方面的文章。

《明心》包括了第一章樂學(xué)為上、第二章孝為仁本、第三章行騙鮮仁、第四章曾子修身每日三省自律、第五章諸侯治國應(yīng)戒驕守法，節(jié)用愛民、第六章德育為首，第七章治學(xué)貴行、第八章莊重忠信，謙恭改過、第九章行至德要道，回歸民風(fēng)淳厚、第十章孔子溫、良、恭、儉、讓的人格魅力？、第十一章傳承良好家風(fēng)乃真孝、第十二章用禮貴在和，合禮是關(guān)鍵、第

本書詳細講述如何通過對《易經(jīng)》六十四卦的解讀，找到最合適的方法去調(diào)節(jié)天時、地利、人和，從而改善運勢、助旺人生的方法。

王國維（1877－1927），字靜安（庵），又字伯隅，號觀堂、永觀等，浙江海寧人。王國維是近代中國享有國際盛譽的杰出學(xué)者，學(xué)界推許為學(xué)術(shù)巨擘，世人推允為國學(xué)大師。王國維一生涉獵極其廣博，舉凡哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、文獻學(xué)（版本學(xué)、校勘學(xué)、目錄學(xué)）、小學(xué)（文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)）、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等均有專門之研究，并且在如此

《孟子》新解

本書首次發(fā)現(xiàn)了隱含在五千余字《道德經(jīng)》中的一條邏輯極其嚴密的線索，提供了一條依照這條邏輯線索畫出的路線圖。沿著這個路線圖來解讀和品味，就可以環(huán)環(huán)相扣、酣暢淋漓地領(lǐng)略到關(guān)于實現(xiàn)逆境崛起直至歷變不衰的一整套建言。讀完本書你可能仍然難以置信，老子怎么會在兩千五百多年前就把我們今天仍想不明白的問題看得那么透徹。這正是本書的獨特