《日本文論》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所主辦、日本學(xué)刊雜志社協(xié)辦，本書(shū)為2020年第1輯。本輯專(zhuān)題研究為“日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體后的國(guó)家轉(zhuǎn)型”，主要從政治、外交、歷史角度分析了日本自20世紀(jì)80年代后謀求成為政治大國(guó)的過(guò)程與背景、影響因素等。另外，本書(shū)還分析了隋唐時(shí)期中日文化交流對(duì)日本“宗廟”“山陵”“皇祖”等概念與文

《韓國(guó)研究論叢》為復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心組織編寫(xiě)的集刊，連續(xù)性出版物，此前一年兩輯，擬從2020年開(kāi)始，改為一年四輯。本刊為CSSCI來(lái)源集刊。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)韓國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等多個(gè)方面進(jìn)行研究。大致分為以下幾大欄目：政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化。每期收錄文章大約在20篇左右。由于目前仍處于征稿階段，尚

《亞洲文明與亞洲發(fā)展：中外聯(lián)合研究報(bào)告（No.7）》主要講述的是關(guān)于亞洲文明與亞洲發(fā)展，亞洲文明互鑒的路徑構(gòu)建及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。與會(huì)專(zhuān)家對(duì)古代文明及其與現(xiàn)代世界的關(guān)系、亞洲文明的特色、中華文明傳統(tǒng)與當(dāng)今世界關(guān)系等發(fā)表了看法，探討了亞洲文明交流面臨的威脅與機(jī)遇、非洲發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)、氣候變化及文明內(nèi)部對(duì)話的緊迫性等問(wèn)題，

內(nèi)容簡(jiǎn)介現(xiàn)代日本，似乎已經(jīng)躋身世界主要強(qiáng)國(guó)行列。特別是在第二次世界大戰(zhàn)以后，它從戰(zhàn)敗國(guó)的廢墟中迅速?gòu)?fù)蘇，以恢復(fù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力為國(guó)家目標(biāo)，全速前進(jìn)，曾創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。但日本令世界困惑，在世界政治和貿(mào)易關(guān)系中，它表現(xiàn)得不像一個(gè)負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代國(guó)家；而在日本政治家和學(xué)者看來(lái)，他們才是西方的誤解與嫉妒的“受害者”。僅僅在2011

今天的上海，正加快建設(shè)成為卓越的全球城市和具有世界影響力的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)際大都市。要深刻理解上海何以成為今天的上海，需要一次全方位的歷史回眸。本書(shū)以紀(jì)錄片為藍(lán)本，以上海百年城市發(fā)展歷史為主題，采用圖文結(jié)合方式全景展現(xiàn)上海170多年的城市歷史軌跡和發(fā)展建設(shè)，從關(guān)鍵的歷史人物、重大歷史事件、激動(dòng)人心的時(shí)間節(jié)點(diǎn)等內(nèi)容出發(fā)，

本書(shū)通過(guò)訪問(wèn)親歷我國(guó)鉆石稅收及相關(guān)管理政策調(diào)整的過(guò)程的有關(guān)人士，總結(jié)上海鉆石交易所的發(fā)展戰(zhàn)略及其實(shí)施過(guò)程，記錄一段在我國(guó)鉆石行業(yè)發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的歷史，以此紀(jì)念改革開(kāi)放40周年。

本書(shū)是2019年“交流與融合：隋唐河西文化與絲路文明”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集結(jié)。所收論文涉及隋唐時(shí)期的涼州與河西歷史，河西地區(qū)的考古、民族與多元文化，涼州在隋唐時(shí)期絲綢之路上的地位，絲綢之路與中西交通，以及武威文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用等內(nèi)容。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（拾）》共收錄竹書(shū)3篇，均為前所未見(jiàn)的先秦佚籍�！端母妗菲獜膬�(nèi)容性質(zhì)看應(yīng)屬“書(shū)”類(lèi)文獻(xiàn)。竹簡(jiǎn)長(zhǎng)約45厘米，原有次序編號(hào)，知其完整時(shí)應(yīng)有50支簡(jiǎn)，現(xiàn)存47支，除第15、25、39簡(jiǎn)散佚外，另有4支簡(jiǎn)殘半。簡(jiǎn)文內(nèi)容按書(shū)寫(xiě)格式可自然分為四個(gè)部分，分別記述了“旦”“曾孫禽父”“曾孫滿”“曾孫召虎”四人的告天

本項(xiàng)目由龜茲研究院與北京大學(xué)中古史研究中心和中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院合作展開(kāi)，擬對(duì)古代龜茲國(guó)范圍內(nèi)現(xiàn)藏所有婆羅米文字資料，包含木簡(jiǎn)、陶片、經(jīng)葉殘片、壁畫(huà)題記，尤其是后者，予以認(rèn)讀并統(tǒng)計(jì)，進(jìn)行詳細(xì)釋讀及研究；而出版具有國(guó)際學(xué)術(shù)水平的現(xiàn)存吐火羅語(yǔ)文獻(xiàn)及相關(guān)研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，內(nèi)容包含文物圖版、出土訊息、字樣摹寫(xiě)、內(nèi)容轉(zhuǎn)寫(xiě)、翻譯、注釋

史學(xué)界一般將“源平合戰(zhàn)”稱(chēng)為“治承·壽永內(nèi)亂”，因?yàn)檫@是一場(chǎng)幾乎波及全日本的戰(zhàn)爭(zhēng)，參戰(zhàn)的武士來(lái)自日本各地，立場(chǎng)也并非以源氏或平家劃分�！稇�(zhàn)爭(zhēng)特典017·源平合戰(zhàn)：日本武士的崛起》剝開(kāi)《平家物語(yǔ)》《吾妻鏡》的“源平對(duì)立史觀”外殼，依據(jù)日本史學(xué)界的新研究成果，并參考《玉葉》《山槐記》等日記、書(shū)信資料，首次將“治承·壽永內(nèi)亂