業(yè)委會(huì)不僅是一種民主實(shí)踐，更是呈現(xiàn)公共空間運(yùn)行模式、實(shí)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)形式。作為社區(qū)公共組織之一，業(yè)委會(huì)以業(yè)主的公共利益為組織行為的動(dòng)力，實(shí)踐著不同領(lǐng)域和層次的社會(huì)準(zhǔn)則——自主、選擇、對(duì)等、參與、公共授權(quán)、公民責(zé)任、行動(dòng)以法律為依據(jù)等等。在本書(shū)中，作者認(rèn)為業(yè)委會(huì)面對(duì)的小區(qū)治理在根本上不是“技術(shù)性產(chǎn)品”，不能憑借一本

《三事忠告》是元代張養(yǎng)浩一生為官經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)“云莊”，晚號(hào)“齊東野人”，先后擔(dān)任元朝東平學(xué)正、堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書(shū)、中書(shū)省參知政事等職，一生為官清廉，直言敢諫。在《三事忠告》中記錄了其身為縣尹、御史、宰相不同官位時(shí)的為政心得，被古代的許多官員當(dāng)作從政的案頭必備之書(shū)。

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，對(duì)我國(guó)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。新冠肺炎疫情加劇了國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性，更使國(guó)家治理能力面臨前所未有的“大考”。一方面，大流動(dòng)時(shí)代的社會(huì)特征之下，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)體系與政經(jīng)環(huán)節(jié)面臨重大變化，人口治理、城市治理、網(wǎng)絡(luò)治理與新技術(shù)治理等新問(wèn)題接踵而至。同時(shí)，超大規(guī)模、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、技術(shù)變遷與大流動(dòng)時(shí)代

本書(shū)講述了今天的麗水如何整裝出發(fā)，著眼于“解危除險(xiǎn)、小縣大城、眾創(chuàng)空間、幸福社區(qū)”四個(gè)維度，加快建設(shè)山區(qū)城市異地搬遷縣域?qū)嵺`模式成為中國(guó)樣板。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì)事務(wù)被志愿者承擔(dān)，志愿服務(wù)精神日益深入人心，志愿者的隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大，志愿服務(wù)內(nèi)容及項(xiàng)目日益豐富與廣泛。大型賽會(huì)的蓬勃發(fā)展對(duì)志愿服務(wù)的需求巨大，是志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的良好契機(jī)。因此，學(xué)習(xí)和研究大型賽會(huì)志愿服務(wù)，是志愿服務(wù)理論體系的有益補(bǔ)充和志愿服務(wù)實(shí)踐的重要指引。推動(dòng)我國(guó)大型賽會(huì)志愿服務(wù)

《20世紀(jì)上半葉美國(guó)電影中的中國(guó)形象/遼寧大學(xué)國(guó)家教育論叢》在“異域文化作為文化‘他者’”的理論假設(shè)之上，借鑒后殖民主義、比較文學(xué)形象學(xué)、跨文化形象學(xué)、文化研究等理論資源，對(duì)20世紀(jì)上半葉美國(guó)電影中的中國(guó)形象展開(kāi)研究。通過(guò)對(duì)經(jīng)典電影文本的多層次分析，找出美國(guó)電影在塑造中國(guó)形象中形成的普遍的、穩(wěn)定的、延續(xù)性的特征和程式，

敦煌，大漠戈壁中的一片小小綠洲，像一顆璀璨的明珠鑲嵌在長(zhǎng)長(zhǎng)的絲綢之路上。敦煌藝術(shù)博大精深，壁畫(huà)中所描繪的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)人們的精神面貌和社會(huì)生活。敦煌壁畫(huà)中描繪的女性形象與男性形象相比，相對(duì)較少，但與其他出土文物相比，則可以說(shuō)是非常豐富多彩的，從不同角度反映了當(dāng)時(shí)婦女生活的方方面面。敦煌壁畫(huà)中的女性形

九卿為太常、光祿、衛(wèi)尉、宗正、大理、鴻臚、司農(nóng)、太府等九寺長(zhǎng)官，是唐代中央政務(wù)的重要參與者，在唐代制度史研究中，不可忽視。本書(shū)在《唐九卿考》的基礎(chǔ)上增訂而成，廣搜歷史文獻(xiàn)、金石拓片、佛道二藏、詩(shī)文集部、方志別乘，對(duì)唐代九寺正卿與少卿詳加考證，并梳理、闡發(fā)九卿的沿革、職能、品級(jí)、編制、職權(quán)、屬官、別稱及其與中書(shū)門(mén)下、尚書(shū)

《悟悅心自足潮白新聞時(shí)評(píng)精選之八》是潮白新聞時(shí)評(píng)精選系列的第八輯，所選文章主要源于作者2019年起發(fā)表于廣東省紀(jì)委監(jiān)委《黨風(fēng)》雜志以及廣東省委機(jī)關(guān)報(bào)《南方日?qǐng)?bào)》上的廉政專欄文章、20042010年刊發(fā)于新華社《半月談·內(nèi)部版》的新聞時(shí)評(píng)和歷年撰寫(xiě)的文化類評(píng)論。 本書(shū)對(duì)古今廉政文化建設(shè)以及國(guó)內(nèi)外文化領(lǐng)域的熱

政府是建立養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的主體，法定的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)收支，構(gòu)成政府收支的重要內(nèi)容，無(wú)論其收支是放在預(yù)算外管理，還是預(yù)算內(nèi)管理，都是政府財(cái)政管理的一個(gè)部分。隨著我國(guó)居民生活質(zhì)量和生活水平的不斷提高，我國(guó)老齡人口不斷增多，如何從PPP的角度詮釋我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)管理是本書(shū)的主要研究方向，可讀性強(qiáng)，是目前國(guó)內(nèi)研究熱點(diǎn)