《群書治要》概括了晉代以前經(jīng)、史、子之中修身、齊家、治國(guó)、平天下的精髓,被譽(yù)為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華”,傳承了中國(guó)古代治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn),是新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該深入閱讀的匡政經(jīng)典。本書從《群書治要》及其當(dāng)代價(jià)值、《群書治要》的“為政以德”思想、《群書治要》的崇儉思想、《群書治要》的重農(nóng)思想、《群書治要》選賢任能的智慧

本書探討了鄉(xiāng)村社會(huì)治理現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵,認(rèn)為其是治理理念科學(xué)化、治理主體協(xié)同化、治理目標(biāo)系統(tǒng)化、治理方式復(fù)合化、治理路徑合宜化的有機(jī)統(tǒng)一,這“五化”,逐一應(yīng)答“因何進(jìn)行治理”“由誰進(jìn)行治理”“治理為了什么”“怎樣進(jìn)行治理”“治理應(yīng)走何路”這五個(gè)基本問題,分別是鄉(xiāng)村社會(huì)治理現(xiàn)代化的邏輯前提、核心環(huán)節(jié)、關(guān)鍵所在、必要保障、

本書以圖文并茂的形式敘述古巴華僑移民史,記錄現(xiàn)存古巴老僑民與華裔后代的生活狀況。攝影家劉博智先生十年來持續(xù)拍攝身在古巴的華人,并記錄他們的海外故事。書中的古巴唐人不僅有當(dāng)年漂洋過海的華人,還包括混血后裔,他們?cè)谥腥A文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng),傳承并傳播著漢字、粵劇、關(guān)公信仰等中華文化符號(hào)。在書中,作者不是采用宏大敘事,而是只說小

《繼往開來:中國(guó)國(guó)家治理的歷史傳承與時(shí)代主題》是我社中標(biāo)《出版業(yè)“十四五”時(shí)期發(fā)展規(guī)劃》“中國(guó)國(guó)家治理現(xiàn)代化研究叢書”中的一個(gè)分冊(cè)。高度總結(jié)與濃縮中國(guó)歷代治理經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等研究辦法,深入發(fā)掘中國(guó)古代治理的歷史經(jīng)驗(yàn)與治理模式,集中從大一統(tǒng)、中央集權(quán)、尊崇儒術(shù)、以德治國(guó)、以法治國(guó)、注重民生、家國(guó)同構(gòu)、和

本書系中央黨史和文獻(xiàn)研究院主管主辦馬克思主義理論期刊《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》精粹文章匯編。所選文章均圍繞“為民族復(fù)興,奮進(jìn)新時(shí)代”這個(gè)主題而展開,為此,全書分“不忘初心,牢記使命”“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化新境界”“不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”“奮進(jìn)新時(shí)代,新征程上永遠(yuǎn)跟黨走”等篇目進(jìn)行闡述。作者權(quán)威,文風(fēng)樸實(shí)生

本書分析了在一個(gè)嚴(yán)密完善的政治體制中，面對(duì)時(shí)代的精神問題，兩宋之際的君主試圖建立一套適應(yīng)于政治治理的官方學(xué)術(shù)，并借以彰顯君主為中心的權(quán)力體系和符合三代理想的文化秩序。而不同的文人士大夫群體，不管是晚期新學(xué)士人，還是理學(xué)門人、蜀學(xué)文人，以及高道禪僧，都更為強(qiáng)調(diào)道德自覺的力量，認(rèn)為無論是君主還是士人社會(huì)成員，都應(yīng)該而且可以

醫(yī)養(yǎng)結(jié)合政策的重點(diǎn)在于解決老年人養(yǎng)老過程中醫(yī)療支持困難的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)其健康養(yǎng)老。本書以西南中部農(nóng)村千名老年人的“醫(yī)養(yǎng)”需求為核心，依據(jù)其養(yǎng)老特征以及醫(yī)養(yǎng)資源之間的供需矛盾，明確了“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的實(shí)質(zhì)是以醫(yī)促養(yǎng)”的基本思路。欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村通過醫(yī)療健康服務(wù)促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展適宜的“醫(yī)養(yǎng)結(jié)合”，要從農(nóng)村老年人醫(yī)養(yǎng)需要的社會(huì)福利理

本書從馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)與需要的理論入手,面對(duì)新媒體出現(xiàn)的媒介文化,集中分析新媒體文化與青少年多元共生國(guó)家觀。試圖找出新媒體與青少年國(guó)家觀的形成的聯(lián)系,運(yùn)用實(shí)證研究方法,重點(diǎn)對(duì)中小學(xué)生國(guó)家觀的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,并進(jìn)行比較和差異分析、因素分析。從感性到理性的提升,運(yùn)用本學(xué)科的理論和方法,對(duì)青少年媒介文化依賴表現(xiàn)進(jìn)行整理和

-內(nèi)容簡(jiǎn)介- 魏晉名士風(fēng)度也許正是從這個(gè)意義上可以進(jìn)入我們的人生態(tài)度和生活方式的選擇或借鑒參考之列。 誠(chéng)然，人生的積極理想，人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)固然可以而且應(yīng)該成為我們?nèi)松�過程的主要色塊。然而對(duì)于我們很多青年朋友來說，缺少的并不是這樣的正面積極的人生引導(dǎo)和理想抱負(fù)教育。他們比較缺少的倒是遇到坎坷和挫折之后的那一份承受能力，

《中公版·2022重慶市事業(yè)單位公開招聘工作人員考試輔導(dǎo)教材：全真模擬預(yù)測(cè)試卷管理基礎(chǔ)知識(shí)》內(nèi)含8套模擬試卷，題型涉及判斷題、單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題，所選題目難度契合真題，符合重慶事業(yè)單位管理基礎(chǔ)知識(shí)科目考試的命題趨勢(shì)，適用于備考重慶事業(yè)單位管理基礎(chǔ)知識(shí)科目考試的考生。