在西方哲學(xué)中，Being是一個根本性的概念，對于它的解讀直接關(guān)系到對一個哲學(xué)家根本思想的理解，也關(guān)系到對西方哲學(xué)的實質(zhì)的理解。海德格爾的代表作SeinundZeit影響遠播，它把關(guān)于being的古老問題帶入了現(xiàn)代人的視野。該著問世之后，圍繞它的相關(guān)研究成果層出不窮。中譯本《存在與時間》在我國學(xué)界影響巨大，文、史、哲、藝
佛家說，生、老、病、死是人生的四大痛苦，《論死生》意在告訴讀者，這四大痛苦實際上是一種十分自然的過程，人如果懂得順應(yīng)這些過程，人生就會過得很愜意�！胺蛭锸|蕓，復(fù)歸其根”，來自大自然，回歸大自然，勿為生而喜，勿為死而悲，守分知命，順乎自然，是最好的人生態(tài)度。大多數(shù)人從8-10歲起就知道他們也會死，此后死亡的憂慮就終生伴隨
《從公共自由到民主倫理：批判理論語境中的維爾默政治倫理學(xué)》稿作者在系統(tǒng)解讀維爾默的德文原著基礎(chǔ)上，從維爾默政治倫理學(xué)與法蘭克福學(xué)派批判理論關(guān)系入手，考察了維爾默對批判理論規(guī)范基礎(chǔ)的重建，闡發(fā)了維爾默的后形而上學(xué)現(xiàn)代性理論、現(xiàn)代—后現(xiàn)代美學(xué)、“自由的社群主義”政治哲學(xué)、民主倫理學(xué)，揭示了維爾默政治倫理學(xué)構(gòu)想，建構(gòu)了維爾默
『人生篇』——怎樣才是有意義的人生，怎樣才能獲得真正的自覺自由、健康智慧的人生？“人生篇”引領(lǐng)我們把握人生的方向，樹立智慧整體辯證的人生觀，以開闊的胸懷贏得廣闊而燦爛的人生�！赫鎼燮弧獝凼蔷S系人與人之間和諧的紐帶，愛是通往實相智慧的本真之路�！罢鎼燮保蚱剖廊藢鄣淖运叫膽B(tài)和盲目認知，以無我的真愛與智慧展現(xiàn)出心心
本書內(nèi)容簡介：關(guān)于審美現(xiàn)代性，西方馬克思主義這方面的思想無疑是博大精深的，其內(nèi)涵大致有：批判、反思、堅持以及交往和對話。歷時地看，它們的關(guān)系是批判——反思——堅持——交往和對話，即批判現(xiàn)代性為了反思現(xiàn)代性，反思現(xiàn)代性為了堅持現(xiàn)代性，而堅持現(xiàn)代性為了走向交往和對話的美麗前景。共時地看，這四種內(nèi)涵可以集中于某一個理論家身
《后馬克思主義意識形態(tài)理論研究》是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述后馬克思主義意識形態(tài)理論的學(xué)術(shù)專著。后馬克思主義作為20世紀70年代之后逐步形成的一種新興而重要的國外馬克思主義思潮，越來越受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視�？v觀后馬克思主義理論雖涉及的問題極為廣泛，但意識形態(tài)始終是它探討的最重要的領(lǐng)域�！逗篑R克思主義意識形態(tài)理論研究》通過對波
這本淪著的研究對象是“后現(xiàn)代條件下的知識問題”，涉及了19世紀未以來，受到科學(xué)、文學(xué)、芝術(shù)行為原則影響的文化狀態(tài)，對現(xiàn)代的評論的正確性和真實性提出質(zhì)疑，指出后現(xiàn)代的科技發(fā)展向人們提供了權(quán)力的增長，使知識變成了商品，成了決策的因素與于段技術(shù)標準并不能判斷真實與正義。在分歧巾產(chǎn)生了相對臨時的、制約性的真理標準。
《現(xiàn)代主義的臨界點：后現(xiàn)代主義向何處去？》綜述中，作者富有洞見地指出，這一運動乃是來自現(xiàn)代主義內(nèi)部的對自身缺陷的一次新批判。正是現(xiàn)代化中未曾意想到的種種后果，諸如恐怖分子、全球變暖等，激發(fā)出了這種批判性的現(xiàn)代反應(yīng)。在對文化藝術(shù)、社會分層、國家形態(tài)、宇宙觀等專題的獨特分析中，作者運用大量的解釋性圖表，全面揭示了這一全球文
《生存與意義：從意義角度對生存狀態(tài)的哲學(xué)考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國發(fā)展社會主義市
《生而為人》匯集了20世紀偉大的心靈導(dǎo)師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點，他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益困頓、迷惑、疲倦的人們：既然我們生而為人，就應(yīng)該學(xué)會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切，從而還原真理的本性，回歸真我與寧靜。他用緩慢而清晰的話語，啟發(fā)人們自我覺察和探索，放下自我、宗教與民族的局限和制
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