本書(shū)是由東北亞國(guó)別區(qū)域研究中心主編的綜合性學(xué)術(shù)著作，本輯包括“特稿、開(kāi)放吉林特色研究、文化與文學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究、國(guó)際教育比較研究”五個(gè)欄目。意在提供一個(gè)展示研究成果的平臺(tái)，激勵(lì)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者立足時(shí)代需要，開(kāi)辟東北亞國(guó)別區(qū)域研究的新境界與新路徑，互相交流，互勉共進(jìn)，以實(shí)干創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀成果。

本書(shū)用圖說(shuō)話，以4000多幅手繪圖和簡(jiǎn)潔的說(shuō)明文字，展現(xiàn)了日本自古墳時(shí)代至昭和三十年與生活文化相關(guān)的事物，涵括武具、衣裝、酒食、工商、游技等9大類(lèi)250多個(gè)專題。本書(shū)堪稱日本版的《天工開(kāi)物》，以萬(wàn)物圖鑒的形式，帶領(lǐng)讀者認(rèn)識(shí)日本的傳統(tǒng)器物、風(fēng)俗文化，領(lǐng)略日本美學(xué)的神髓。

平成初年，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，此后長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)停滯給這個(gè)時(shí)代投下陰影。然而，僅用“停滯”和“閉塞”就能講清楚平成史嗎？政治為何發(fā)生了劣化？災(zāi)害對(duì)日本國(guó)民造成了怎樣深層次的影響？“菊池寬獎(jiǎng)”獲得者保阪正康在本書(shū)中直面歷史，深度分析“平成”與“昭和”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解讀平成時(shí)代的深層結(jié)構(gòu)。

1912—1926年，日本大正時(shí)代，上承明治，下啟昭和。這十五年里，老牌藩閥與民間政黨勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈，軍部勢(shì)力在此紛爭(zhēng)中漁翁得利，逐漸興起并于昭和前期上臺(tái)執(zhí)政，完成了日本政治近代化過(guò)程中一次最重要的蛻變。對(duì)大正史的研究，無(wú)論中日學(xué)者，或有誤讀臆想，或未予重視，以致其形象虛迷模糊，實(shí)為日本史研究之軟肋。本書(shū)作者張

《韓國(guó)研究論叢》為復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)刊于1995年，一直秉承“前沿、首創(chuàng)、權(quán)威”的宗旨，致力于朝鮮半島問(wèn)題研究，發(fā)表文章涉及朝鮮半島問(wèn)題研究的各個(gè)領(lǐng)域。全書(shū)設(shè)有政治、外交與安全；歷史、哲學(xué)與文化；社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與管理三個(gè)專題。

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國(guó)別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問(wèn)題、國(guó)別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語(yǔ)言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書(shū)評(píng)等欄目，內(nèi)容涉及日本的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國(guó)日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺(tái)。

本論文集包含研究日本文化、思想、文學(xué)、文學(xué)翻譯、語(yǔ)言教學(xué)等方面的16篇論文以及“村上春樹(shù)與中國(guó)靠前研討會(huì)”的討論記錄。16篇論文分別為蔡敦達(dá)《〈扶桑五山記〉所記南宋五山之境致》，王建康《道佛融合的仙人》，戴文捷《近世華夷觀與自他意識(shí)》，胡志昂《石川郎女的風(fēng)流》，周雙雙《愛(ài)情故事〈起風(fēng)了〉中父親的身影》，王俊《岡本加乃子

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國(guó)別研究基地——北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊(cè)，以有益于國(guó)內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

本卷《新加坡研究》收錄文章不僅有研究新加坡公共住房、社會(huì)福利、城市規(guī)劃、創(chuàng)新型城市建設(shè)等政策經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)的借鑒意義的文章，同時(shí)也有側(cè)重新加坡與中國(guó)比較、互鑒以及新加坡借鑒中國(guó)福建土樓成功申遺經(jīng)驗(yàn)的研究。另外，本書(shū)特別選取七篇著重探討“新加坡模式：挑戰(zhàn)與前瞻”的文章，在新加坡研究已進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)幾十年的今天，將新加坡研究的問(wèn)題意

本書(shū)講述了亞洲兩大文明古國(guó)——古印度及中國(guó)的發(fā)展歷程。公元前6世紀(jì)左右，古印度出現(xiàn)了大大小小的城邦國(guó)家，相互之間征戰(zhàn)不休。有一天，一位出身高貴的王子悄悄離開(kāi)了王宮，成為風(fēng)餐露宿的修行者。他靜坐在菩提樹(shù)下苦思冥想，終于頓悟，創(chuàng)立了世界三大宗教中歷史最悠久的宗教。他是誰(shuí)？為什么大家稱他為“釋迦牟尼”？公元前221年，中國(guó)歷