本書基于馬克思主義發(fā)展倫理的視角，闡述了文化的發(fā)展價值迷失所導(dǎo)致的文化與發(fā)展斷裂這一現(xiàn)代性發(fā)展問題，全面梳理了當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值彰顯與確證的理論創(chuàng)新歷程，闡述了中國共產(chǎn)黨人是如何在馬克思記憶的繼承上，不斷深化對當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值認(rèn)識的，特別是從站起來富起來強(qiáng)起來的發(fā)展歷程闡述中國共產(chǎn)黨人對當(dāng)代中國文化的發(fā)展價值

《中國國家文化安全概論》以習(xí)近平總體國家安全觀為指導(dǎo)，以《中華人民共和國國家安全法》和其他相關(guān)法律為準(zhǔn)繩，以中國國家文化安全為對象，立足中國國家文化安全實(shí)際，對中國國家文化安全工作中的一系列理論、政策和實(shí)踐問題進(jìn)行了比較全面系統(tǒng)的闡述。本書分為上下兩篇。上篇共八章，包括中國國家文化安全的性質(zhì)與特征，國家文化安全的指導(dǎo)思

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)發(fā)展》介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、外延以及歷史和當(dāng)下國內(nèi)外對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論研究；闡釋了在全球化時代和文化多樣性世界格局的訴求下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值、功能；概括分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)、空間分布及其特征；并結(jié)合保護(hù)與發(fā)展的具體訴求，借助國內(nèi)外經(jīng)典和**案例，分析在全球化、現(xiàn)代科

本書選取20個關(guān)鍵詞，通過分析中外文化交流史上的諸多案例，對跨文化傳播理論做了生動的講解。本書特別重視雙向視角的采用，既從中國人的角度審視西方文化，也通過外國人的感知來反思中國文化，從而在換位思考中加深對跨文化歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識。

2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。 為幫助廣大的黨員干部更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力

本書以“教化”為名，并非無視文化產(chǎn)業(yè)的其他效益（比如文以賞鑒、文以娛樂、文以致富等），而是為了聚焦主題、突出重點(diǎn)。作者廣泛使用各類學(xué)術(shù)成果，結(jié)合當(dāng)代文化實(shí)踐，追求較高層次的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，在致力系統(tǒng)闡釋的同時刻意呈現(xiàn)中外論述的豐富資料，意在為高等院校文化管理類專業(yè)師生，為文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者及更廣大的關(guān)心中國文化的讀者提供

《邊緣女人》是一部集中于個體的十七世紀(jì)歐洲社會史、文化史研究。以微觀史學(xué)代表人物著稱的娜塔莉·澤蒙·戴維斯通過流傳于世的回憶錄、自傳、著作等歷史文獻(xiàn)，梳理了十七世紀(jì)歐洲三位女性（商人格莉克爾、訓(xùn)導(dǎo)者瑪麗、藝術(shù)家兼博物學(xué)家梅里安）的人生經(jīng)歷，進(jìn)而研究十七世紀(jì)的社會歷史，是頗具代表性的文化史、社

互聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)已經(jīng)融入到人類生活的方方面面，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式。本書結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想，首先提出了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè)的重要性、必要性和時代意義，然后從安全、產(chǎn)業(yè)、人才、文化、技術(shù)、法律等方面對我國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的現(xiàn)狀、問題等做了梳理，從而相應(yīng)地提出健全網(wǎng)絡(luò)安全保障體系、堅(jiān)

心齋為陽明高弟，開創(chuàng)了影響巨大的泰州學(xué)派。梁漱溟先生曾言：“陽明之門盡多高明之士，而泰州一派尤覺氣象非凡�！碧┲蓐柮鲗W(xué)不但深入心性，而且躬行實(shí)踐，門下不乏樵夫、農(nóng)民、陶匠之輩，在平凡世界中，弘傳心學(xué)的輝光。本書源于作者在江蘇東臺面對廣大市民的系列講座。在本書中，作者不但將自己對儒家心性學(xué)的切身領(lǐng)會凝聚為穿透文本的創(chuàng)見，

《郁氏書畫題跋記》十二卷、《續(xù)書畫題跋記》十二卷，明郁逢慶撰。收入自唐至明法書名畫500余件，記其材質(zhì)、裝幀、題跋、印識及藏品流轉(zhuǎn)等。題跋包括創(chuàng)作者本人題跋以及藏家、觀賞者題跋。后者每每敘其掌故，詳其遞藏，鑒別真贗，品評高下，為后世留下了極為豐富的書畫史料，對今人研究和鑒賞古代書畫甚有裨益。此次整理，以文淵閣四庫全書本