《明醫(yī)心鑒：歷代名醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)集粹》為天津中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)各家學(xué)說學(xué)科帶頭人秦玉龍教授及其博士研究生與碩士研究生們研究“中醫(yī)歷代名醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)”的成果。古人論明醫(yī)曰：“曾祖迭魯，明醫(yī)，觀人形色即知其病所在�！�(《遼史·蕭呼都克傳》)所謂“明醫(yī)”之“明”當(dāng)指明晰、通達(dá)而言。《明醫(yī)心鑒：歷代名醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)集粹》由醫(yī)案解讀、明醫(yī)鉤玄

《望目辨證診斷學(xué)》在繼承《內(nèi)經(jīng)》和華佗望目診病理論基礎(chǔ)上，揭示臟腑在白睛的分布部位，開創(chuàng)性地闡述目裹特征、黑睛特征、白睛特征（包括白睛形態(tài)特征、白睛血脈特征）及其相互關(guān)系與變化所具有的普遍規(guī)律、臨床意義和診斷全身各科疾病證候的理論和方法。著者研究“望目辨證”已52年之久。全書寫作歷時12年有余，共計150余萬字，100

由于中醫(yī)內(nèi)涵的博大精深，從事中醫(yī)工作的人，必須一輩子處在不斷地學(xué)習(xí)中。又由于中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想多記載在古代文獻(xiàn)中，文字簡練，含義深刻，自古以來以師傳身授為主的教育過程中，難免良莠不齊，歧見紛爭，雖名家輩出，辨是明非，言之鑿鑿，也少不了是是非非，不一而已。即使當(dāng)今學(xué)習(xí)中多使用統(tǒng)編教材或協(xié)編教材，曲于功力所限，不小心就走入了瓜

本書詳細(xì)介紹了甘肅省名中醫(yī)何天有教授獨(dú)創(chuàng)的“何氏藥物鋪灸療法”。全書分上、下兩篇，共9章。上篇為總論，論述了灸法的淵源、藥物鋪灸療法的適應(yīng)證與配穴原則、常用灸穴及穴區(qū)、鋪灸藥方、鋪灸材料、操作方法等。下篇為各論，分別介紹了本法在內(nèi)、外、婦、兒、五官、皮膚各科疾病的應(yīng)用，共62種，從病因病機(jī)、辨證施灸、療效觀察、討論體會

《常見病推拿的奧秘》是俞醫(yī)生數(shù)十年間臨床推拿治療病案的經(jīng)驗(yàn)積累，是他多年積淀醫(yī)學(xué)智慧的結(jié)晶，也是他奉獻(xiàn)給中華醫(yī)學(xué)的寶貴財富。書中有許多鮮為人知，風(fēng)格獨(dú)特，療效突出的治療案例，加上簡明的穴位詮釋和操作方法指導(dǎo)，更凸現(xiàn)了該書內(nèi)容的實(shí)用性，操作簡便性，易學(xué)易會性，特別適宜基層全科醫(yī)師、針灸推拿醫(yī)師臨床治療參考，也是廣大病人自

在中醫(yī)理論中，足被認(rèn)為是人的第二心臟。在足底經(jīng)絡(luò)中，足為三陰經(jīng)(肝、脾、腎)之始，三陽經(jīng)(胃、膽、膀胱)之終。足部與人的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅緊密相連。人體各部位出現(xiàn)病變，都能從足底相應(yīng)的部位得到反映。如今，人們已開始逐漸重視足部保健，足浴作為一種簡單可行的保健方法也日益被廣大群眾接受、認(rèn)可與喜愛。足浴療法是采用

有的人先天體質(zhì)差，身體虛弱、容易生病、手腳冰涼……有的人后天保養(yǎng)不當(dāng)，形體消瘦、容易疲勞、皮膚干燥……有的人氣虛，精神不振、容易出汗、胸悶氣喘……有的人腎虛，腰膝酸痛、容易失眠、眩暈耳鳴……不管你是多大年紀(jì)、什么身體狀況，只要抓住了“秋冬”這個進(jìn)補(bǔ)的最佳時節(jié)，簡單進(jìn)補(bǔ)，就能徹底改善當(dāng)前的身體狀態(tài)，來年腰不酸、腿不疼、精

《按摩與推拿/高等學(xué)校教材》分為上、下兩篇共九章，上篇詳細(xì)介紹保健按摩的基本知識，常用于人體頭面部、胸腹部、四肢部和腰背部四大部位的保健按摩手法及保健按摩套路，不同年齡人群四大部位常用的保健按摩手法及自我保健按摩方法。下篇介紹常見頸肩腰腿痛的推拿治療方法、肩腰腿痛自我按摩法及運(yùn)動康復(fù)方法等�！栋茨εc推拿/高等學(xué)校教材》

張漢臣小兒推拿學(xué)派是山東省小兒推拿三大流派之一。其特點(diǎn)：取穴以手臂部穴位為主，全身穴位為輔；手法靈巧獨(dú)特，操作規(guī)范簡便，且療效顯著。張銳主編的這本《實(shí)用小兒推拿圖冊》采用真人實(shí)體攝影照片加以標(biāo)定穴位的方法，通過269幅插圖配合詳細(xì)文字說明，圖文并茂地介紹了張氏小兒推拿學(xué)派的常用手法、穴位的位置、操作、主治，以及64個常

《臨床新導(dǎo)－－中醫(yī)臨床思維學(xué)新說》：中醫(yī)的基本理論思維與臨床經(jīng)典首先要用現(xiàn)代語言作新的闡釋，從天人相應(yīng)的高度與臨床思維相結(jié)合的深度縱觀全局，讓現(xiàn)代學(xué)習(xí)者更易明白與認(rèn)同，以提高臨床理論思維的悟性。中醫(yī)傳統(tǒng)的辨證論治也要逐漸反映現(xiàn)代實(shí)踐進(jìn)展并總結(jié)出新思路，且以中醫(yī)與西醫(yī)診療的吻合點(diǎn)作為范例，尋找新的啟發(fā)與思路，也是提高中醫(yī)