本書匯集了2016年度城市社會學(xué)領(lǐng)域的近期新研究成果，主要內(nèi)容包括城市社會空間研究、中國城鎮(zhèn)化進程研究、城鎮(zhèn)化建設(shè)與城鎮(zhèn)規(guī)劃研究、新城市移民融入研究、新市民生活形態(tài)研究等，對于促進中國特色社會主義城鎮(zhèn)化建設(shè)具有十分積極的價值與作用。

本書分為協(xié)調(diào)人際關(guān)系的技巧、讓別人喜歡你、獲得他人的認可、讓他人認同你、別讓憂慮困擾你等十章，主要內(nèi)容包括：激發(fā)對方的強烈欲望；報復(fù)的代價太高了；讓你到處受歡迎的方法等。

很多人想要取悅他人、避免沖突，常常因為別人的期望而忽視自己的需求，因此聽任外界的擺布，無法主宰自己的人生。本書通過闡釋道理、分析個案、設(shè)計練習(xí)的方式，幫助人們處理與工作、伴侶、家人、時代及自己的關(guān)系。從而讓人們學(xué)會認識自己的價值，與自己內(nèi)心的批評家和解，相信自己的直覺，最終過上自主的生活。

《開啟智慧城市之門》為廣東省“智慧城市促民生工程”文庫科普讀本之一，由廣州市科學(xué)技術(shù)協(xié)會、廣州市合力科普基金會資助出版�！堕_啟智慧城市之門》介紹了智慧城市的基本情況、應(yīng)用系統(tǒng)及建設(shè)案例。全書共分為四章。第1章：智慧城市概述。對智慧城市的歷史、愿景、定義以及特征做出全面的描述；第二章：智慧應(yīng)用系統(tǒng)。結(jié)合應(yīng)用場景闡釋了智慧

《社會保障學(xué)/普通高等學(xué)�！笆�三五”規(guī)劃教材》按照理論性與實踐性相結(jié)合的原則編寫，系統(tǒng)地介紹了現(xiàn)代社會保障學(xué)的基本理論及實踐技能�！渡鐣�保障學(xué)/普通高等學(xué)校“十三五”規(guī)劃教材》共10章，內(nèi)容包括社會保障概述、社會保障的產(chǎn)生和發(fā)展、社會保障立法和管理、社會保障基金、養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險和工商保險、社會救助、社會福

《家庭與性別評論》是中國社科院社會學(xué)所的集刊之一，展示了海內(nèi)外圍繞家庭與性別領(lǐng)域相關(guān)專題的多樣化視角和全新成果。本輯主要收錄老一輩社會學(xué)家從社會問題、家庭生計、社會人類學(xué)、社會學(xué)史、法學(xué)等視角開展的家庭社會學(xué)研究，其中既有社會政治家如康有為等對家庭社會問題的思考，又有老一輩社會學(xué)家孫本文、費孝通、梁耀華、李景漢等早期的

《新時期加強社會組織建設(shè)研究》從社會、政治、經(jīng)濟等體制間協(xié)調(diào)匹配關(guān)系的角度，創(chuàng)造性地將社會組織發(fā)展、公共服務(wù)體系建設(shè)、政府職能轉(zhuǎn)變和社會治理體制創(chuàng)新等重大問題納入整合性分析視域，進一步拓展了對新時期我國社會建設(shè)持續(xù)深化、創(chuàng)新社會治理背景下的社會組織發(fā)展的深入認識�！缎聲r期加強社會組織建設(shè)研究》首先從理論上闡釋了社會組織

本教材為中等職業(yè)教育數(shù)字化創(chuàng)新教材之一。教材內(nèi)容總體分為兩大部分，即人際溝通的理論知識和實踐應(yīng)用。全書共7章，分別為緒論、語言溝通、非語言溝通、溝通技巧，人際溝通在日常生活中的應(yīng)用、人際溝通在護理工作中的應(yīng)用及人際溝通在醫(yī)療工作中的應(yīng)用。本書本著以學(xué)生為中心的編寫理念，主要介紹了人際溝通的基本常識和人際溝通的技巧，特別

習(xí)近平總書記曾在不同場合多次強調(diào)馬克思主義哲學(xué)是我們的“看家本領(lǐng)”，不學(xué)哲學(xué)的人必須要有“哲學(xué)思維”，學(xué)哲學(xué)的人必須要有“問題意識”。因而，本文對實踐活動生態(tài)性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)探析主要就是圍繞現(xiàn)時代生態(tài)環(huán)境問題以及由此引起的人的問題、社會問題的根源性探索和源頭性治理展開的，是從哲學(xué)的高度、尤其是馬克思主義哲學(xué)

本研究以公民服從問題為研究核心，首先根據(jù)政治權(quán)威的不同構(gòu)建基礎(chǔ)對社會成員的服從進行類型劃分，在現(xiàn)代性的社會背景下，考察政治權(quán)威構(gòu)建基礎(chǔ)的變化，著重分析在暴力的隱身與變形、傳統(tǒng)的發(fā)明與建構(gòu)、卡理斯瑪?shù)撵铟扰c再造等社會形勢下，統(tǒng)治者對公民服從的人為建構(gòu)和各種話語謀略。其次以同意理論、公平理論和自然責(zé)任理論為分析重點，闡明公