《西方文化史》是師范院校歷史專業(yè)系列教材之一�！段鞣轿幕�史》主編是復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者、博士生導(dǎo)師莊錫昌教授，他受我社委托，參照有關(guān)教學(xué)要求，結(jié)合師范教學(xué)特點(diǎn)，依照一條主線，介紹了流派紛呈、色彩繽紛的西方文化�！段鞣轿幕�史》上溯歐洲史前文化，下及20世紀(jì)西方現(xiàn)代文化，勾畫(huà)出西方文化發(fā)展演變的基本輪廓。本書(shū)線索明晰、繁簡(jiǎn)適宜

《比較文化學(xué)新編》是在全國(guó)多所重點(diǎn)大學(xué)與地方院校教學(xué)第一線的優(yōu)秀教師，特別是近年來(lái)留學(xué)歸國(guó)的學(xué)者們的鼎力合作下形成的。他們具有豐富的教學(xué)科研與教材編撰的經(jīng)驗(yàn)。撰寫(xiě)者承擔(dān)了國(guó)家與教育部的多項(xiàng)科研課題，成果屢次獲得省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)、被列入教育部研究生教學(xué)用書(shū)，他們中很多人也是各級(jí)精品課程與優(yōu)秀課程的主持者。

本系列教材是我國(guó)首套英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生教材，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、先進(jìn)性和實(shí)用性，力求體現(xiàn)理論與應(yīng)用相結(jié)合、介紹與研究相結(jié)合，史與論相結(jié)合，全面融會(huì)貫通。每種教材都能夠反映出該研究領(lǐng)域的新理論、新方法和新成果。系列教材涵蓋了語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)、文學(xué)理論、原著選讀等領(lǐng)域，可作為我國(guó)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)研究生的主干教材

《跨文化傳播研究（第1輯）》展示了跨文化傳播研究的實(shí)績(jī)。內(nèi)容包括創(chuàng)新型國(guó)家：科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與文化藝術(shù)創(chuàng)意、尋找不同文化中的共享價(jià)值觀、跨文化傳播研究的全球場(chǎng)域與本土追問(wèn)、美國(guó)媒體的中國(guó)形象：變化與影響因素、試析《紐約時(shí)報(bào)》和《光明日?qǐng)?bào)》的報(bào)道個(gè)性及其、國(guó)家利益觀差異等。

本書(shū)分為八章，*章介紹跨文化心理學(xué)的性質(zhì)、主流心理學(xué)的文化特征、跨文化心理學(xué)的發(fā)展歷程、研究方法等問(wèn)題；第二章介紹個(gè)體各個(gè)發(fā)展階段發(fā)展與文化的關(guān)系問(wèn)題；第三章至第六章分別介紹認(rèn)知、情緒、人格、社會(huì)行為與文化的關(guān)系，介紹這些基本的心理現(xiàn)象的跨文化普遍性和差異性問(wèn)題；第七章介紹心理障礙與文化的關(guān)系、心理治療理論和治

如今，跨文化交流已成為一個(gè)越來(lái)越熱門的研究領(lǐng)域，其不僅關(guān)乎一國(guó)的公共外交形象，更關(guān)系到每個(gè)個(gè)體在對(duì)外交流中的適應(yīng)問(wèn)題。本書(shū)特立足于此現(xiàn)狀，從理論的層面論述了跨文化交流學(xué)科的確立、研究方法及現(xiàn)狀，并介紹了各種文化模式；又從心理層面講述了跨文化交流中可能遇到的問(wèn)題；再?gòu)膶W(xué)者研究的層面論述了跨文化適應(yīng)的表現(xiàn)及跨文化能力的要素

三十多年過(guò)去了，中國(guó)經(jīng)歷了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程。在這一進(jìn)程中，2001年12月11日，中國(guó)經(jīng)過(guò)15年艱苦的談判，正式成為了世貿(mào)組織成員。中國(guó)“入世”之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度大大加快了，中國(guó)在全球產(chǎn)業(yè)鏈的地位越來(lái)越重要。中國(guó)“入世”7年之后，經(jīng)濟(jì)總量從2001年世界的第六位上升到第四位；而現(xiàn)在，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過(guò)日本，

《懷舊的未來(lái)》從多角度考察了懷舊這種社會(huì)現(xiàn)象。第一部從波德萊爾的意象、本雅明的“歷史的天使”講到好萊塢的恐龍和虛擬空間，追述懷舊從十七世紀(jì)的“疑病”演變?yōu)椴豢舍t(yī)治的現(xiàn)代癥狀的歷史。第二部著眼于城市和后共產(chǎn)主義的記憶，描寫(xiě)莫斯科、圣彼得堡和柏林的變遷以及東西歐的關(guān)系。第三部寫(xiě)流亡者想象中的家園，包括移民美國(guó)的俄國(guó)作家納博

《中西文化之鑒：跨文化交際教程（新）》語(yǔ)言文字暢達(dá)、優(yōu)美，邏輯思維嚴(yán)密，這更是給讀者增添了無(wú)限思維的愉悅和閱讀的趣味。LinellDavis是南京大學(xué)的美籍外國(guó)專家，在中國(guó)執(zhí)教已多年。LinellDavis在這多年旅居中國(guó)的生涯里，憑著一腔對(duì)東方文化的興趣，著書(shū)立說(shuō)來(lái)比較中國(guó)與美國(guó)這兩個(gè)民族在宏觀文化統(tǒng)照之下，其微觀文

不同文化之間不僅僅有著語(yǔ)言和風(fēng)俗上的差異，更重要的是還有著文化心理的差異。本書(shū)即從文化與心理的角度，詮釋文化作為人類心理活動(dòng)的載體和環(huán)境，對(duì)跨文化溝通的情境、過(guò)程、風(fēng)格及結(jié)果的影響。為了提供更為實(shí)用的跨文化溝通技能，本書(shū)從心理學(xué)研究出發(fā)，細(xì)述跨文化溝通的語(yǔ)言障礙、風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙、文化心理障礙的心理學(xué)基礎(chǔ)，并闡述如