《孟子》一書作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典，集中展現(xiàn)了孟子博大精深的理論和學(xué)說，蘊(yùn)涵著許多具有永恒價(jià)值的極其寶貴的思想遺產(chǎn)。 孟子和他的思想具有不朽的意義和永恒的價(jià)值。 請(qǐng)讀者隨著《孟子傳》作者孟祥才的筆觸，仔細(xì)品味中國(guó)的歷史如何孕育了孟子，而孟子和他的思想又是如何影響了當(dāng)時(shí)和以后的中國(guó)和世界。 《孟子傳》在盡量引據(jù)原文的同時(shí)

《列子》原底本正文只有三萬六千余字，而此次新補(bǔ)得二萬四千余字，增加了百分之七十。這新補(bǔ)的兩萬多字，是傳統(tǒng)《列子》一書中所未見的第一手新材料。其中包括《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》《說苑》等書中許多著名的故事，如“卞和獻(xiàn)玉”、“楚王細(xì)腰”、“螳蜋捕蟬”、“飛衛(wèi)學(xué)射”等。而“天地之外無極無盡”、“生異死白”、“蒲屨柳屐

《青少年成長(zhǎng)必讀經(jīng)典書系：中庸》是《禮記》的篇目之一，在南宋前從未單獨(dú)刊印，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)孔子之孫子思所作。宋代朱熹將其與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并稱“四書”�！爸杏埂敝鲝�?zhí)幚硎虑椴黄�不倚，認(rèn)為過猶不及，是儒家核心觀念之一。全書集中講述性情與封建道德修養(yǎng)，肯定“中庸”是道德行為的最高準(zhǔn)則，“至誠(chéng)無息”，將“誠(chéng)”看作是

《儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)叢書·中國(guó)正義論的重建：儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》在充分吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，從“”馮友蘭歷史哲學(xué)的思想來源””馮友蘭的歷史本質(zhì)論””馮友蘭的歷史進(jìn)步論“馮友蘭的歷史動(dòng)力論”“馮友蘭的歷史結(jié)構(gòu)論”“馮友蘭的圣人史觀”“馮友蘭的歷史主客體觀”“馮友蘭歷史哲學(xué)的思想特征”“馮友蘭歷史哲學(xué)的貢獻(xiàn)與局限”等

全書選取了先秦直至清朝時(shí)期各個(gè)時(shí)代思想界的代表著作二十多部，涵蓋了儒家、道家、墨家、法家、雜家、兵家、縱橫家、陰陽家、醫(yī)家、名家等十個(gè)學(xué)派，在內(nèi)容編排上側(cè)重于知識(shí)點(diǎn)的介紹，分門別類地介紹了各家和諸子們的徑典篇目，讀者可以從中了解著作的內(nèi)容概要，熟悉作者的生平事跡，解讀其中所蘊(yùn)含的思想光芒。

孔丘的《論語》《中庸》《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹輯定“四書”中重要的三部儒家經(jīng)典。這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想，內(nèi)容涉及歷史、政治、哲學(xué)、文學(xué)等諸多方面，千百年來一直備受推崇。閱讀這些經(jīng)典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識(shí)，還可立德勵(lì)志。然而，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我們多數(shù)人來說可能存在著某些閱讀障礙，

《道德經(jīng)圖解詳析》編著者老子�！兜赖陆�(jīng)圖解詳析》內(nèi)容提要：《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國(guó)、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的奇書，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政

“無不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”《論語》是孔子學(xué)說的代表作�！墩撜Z》是孔子及其弟子的言論的匯編。孔子編著的《論語(圖文本全4冊(cè))(精)》內(nèi)容十分廣泛，涉及人類社會(huì)生活等各個(gè)方面，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)教育及道德行為起到過重大影響，在中國(guó)古代思想文化領(lǐng)域具有無與倫比的地位。中國(guó)人的素質(zhì)修養(yǎng)、道德觀念、思維模式和社會(huì)習(xí)俗，無

《儒教與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》從儒教的角度切入，以個(gè)案研究的方式，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家獨(dú)特的罪感意識(shí)、不寬容精神、非理性的崇拜心態(tài)等進(jìn)行了深入的考察。本書認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之不足確與儒教密切相關(guān)，但是解決的出路并不是簡(jiǎn)單地否定宗教或皈依宗教，而是確立現(xiàn)代公民意識(shí)，將五四啟蒙進(jìn)行到底�！度褰膛c中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎，填補(bǔ)了中

《長(zhǎng)江中游儒學(xué)研究叢書:宋明時(shí)期湖北的儒學(xué)研究》共分為十一章，具體內(nèi)容包括：洛學(xué)、湖湘學(xué)、閩學(xué)與荊楚之地；謝良佐與洛學(xué)南傳；郭雍的易學(xué)思想；陳士元的經(jīng)學(xué)思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲學(xué)思想探析；胡承諾的實(shí)學(xué)思想等。