《孝經(jīng)》是儒家典籍中*早以“經(jīng)”命名的書(shū),西漢時(shí)期漢文帝設(shè)立《孝經(jīng)》博士,《孝經(jīng)》列為國(guó)子必讀之書(shū)。南宋以后被列為“十三經(jīng)”之一。幾乎每個(gè)朝代都強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”,在今天,不論是企業(yè)高級(jí)管理者,還是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典感興趣的普通人,皆應(yīng)先“修身”而后方可“齊家、治國(guó)、平天下”。 《孝道離我們有多遠(yuǎn):〈孝經(jīng)〉與
本書(shū)展現(xiàn)了20位老一輩革命家及革命英烈的珍貴家書(shū),以及以家書(shū)為線索對(duì)其后人所進(jìn)行的專訪。其中,包括方志敏之女方梅,夏明翰獨(dú)女夏蕓,左權(quán)獨(dú)女左太北,何叔衡的第二代后人、第三代后人,陳潭秋次子陳志遠(yuǎn),劉志丹之女劉力貞,冼星海獨(dú)女冼妮娜,毛澤民外孫曹耘山,趙一曼孫女陳紅,“雙槍老太婆”賈春英孫子潘平,“獨(dú)臂將軍”賀炳炎長(zhǎng)子賀
中國(guó)孝文化教育研究
《孝經(jīng)》以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定孝是上天所定的規(guī)范,夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。書(shū)中指出,孝是諸德之本,人之行,莫大于孝,國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,臣民能夠用孝立身理家,保持爵祿!杜⒔(jīng)》仿《孝經(jīng)》分十八章,章首皆假班大家以立言,也是中國(guó)古代對(duì)女子進(jìn)行教育的優(yōu)秀讀物。本次出版,為方便現(xiàn)
《孝經(jīng)》通篇談孝,那么,《孝經(jīng)》之孝是什么呢?“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。”“夫孝,德之本也,教之所由生也。”孝是自然規(guī)律的體現(xiàn),是人類行為的準(zhǔn)則,是國(guó)家政治的根本。這是《孝經(jīng)》的基本觀點(diǎn),也是全篇的基石!缎⒔(jīng)》在兩千多年的歷史長(zhǎng)河中,上至帝王將相,下至黎民百姓,被廣為傳誦,其影響甚至遠(yuǎn)及異族他國(guó)。它主張珍
本書(shū)從歷史演變、文體書(shū)寫(xiě)、文化功能、教化思想和文學(xué)價(jià)值等五個(gè)方面對(duì)江南望族家訓(xùn)進(jìn)行了全面系統(tǒng)地考察和研究;重點(diǎn)探討了江南家訓(xùn)對(duì)江南望族的依附生成和發(fā)展演變,以及江南家訓(xùn)在立人教育、理家教育和女性教育等育人傳家方面的重要文化作用;既分析了江南望族家訓(xùn)與中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的文化共性,又研究了江南家訓(xùn)文化的地域特性,首次從江南地域
本書(shū)是在北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)的支持下,由中共北京市東城區(qū)委宣傳部、東四街道委托北京師范大學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研究中心在東四地區(qū)開(kāi)展家訓(xùn)堂課題研究,以總結(jié)東四街道持續(xù)了10年之久的憶家訓(xùn)、談家風(fēng)、促和諧活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)。《家訓(xùn)》分為修身、齊家兩大板塊,修身分為崇德、立志、勉學(xué)、誠(chéng)實(shí)、律己、寬容、守信、知足八個(gè)主題,齊家分為持
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)期著名學(xué)者顏之推為了用儒家思想教育子孫,確保家庭的傳統(tǒng)與地位,而作的一部家庭教育教科書(shū)。全書(shū)一共分成二十篇,涵蓋了他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),系統(tǒng)而全面地闡述了顏之推的家教理念,在封建家庭教育發(fā)展史上有著舉足輕重的影響力。本次出版,為方便現(xiàn)代讀者閱讀,我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)
作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的代表人物之一,王陽(yáng)明與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王。他創(chuàng)立的陽(yáng)明學(xué),集心學(xué)之大成,在明以后思想界占重要地位。黃宗羲、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊、孫中山、蔡元培等近代思想先驅(qū)無(wú)不受其啟發(fā)和影響。王陽(yáng)明家訓(xùn),言簡(jiǎn)意賅地告誡子女怎么做人、如何做好人。如今看來(lái),這更像王陽(yáng)明對(duì)祖輩教育自己的追憶與總結(jié),字里行間,融入自己
作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的代表人物之一,王陽(yáng)明與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王。他創(chuàng)立的陽(yáng)明學(xué),集心學(xué)之大成,在明以后思想界占重要地位。黃宗羲、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊O中山、蔡元培等近代思想先驅(qū)無(wú)不受其啟發(fā)和影響。王陽(yáng)明家訓(xùn),言簡(jiǎn)意賅地告誡子女怎么做人、如何做好人。如今看來(lái),這更像王陽(yáng)明對(duì)祖輩教育自己的追憶與總結(jié),字里行間,融入自己