《科學(xué)認(rèn)識(shí)史論/東大哲學(xué)典藏·蕭焜燾文叢》旨在歷史地論證從自然哲學(xué)到精神哲學(xué)的“科學(xué)體系”的邏輯合理性與歷史趨歸性。它歷史地又合乎邏輯地論述了哲學(xué)與科學(xué)分合的歷史觀，相應(yīng)于古希臘時(shí)期，是西歐哲學(xué)科學(xué)知識(shí)的啟蒙與形成階段；從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期，是澄清宗教迷霧、實(shí)證科學(xué)興起的階段；迄于近現(xiàn)代，辯證法在唯物的基礎(chǔ)上重新崛起

本書(shū)研究了無(wú)線是如何成為當(dāng)代人類經(jīng)驗(yàn)的主角的。從路由器、智能電話、電子書(shū)、城市到在線工作、服務(wù)協(xié)議、玩具以及國(guó)家等各個(gè)方面，人們已經(jīng)感覺(jué)到了無(wú)線技術(shù)所引發(fā)的變革。本書(shū)作者援引一個(gè)世紀(jì)之前的哲學(xué)技術(shù)來(lái)分析當(dāng)代最前沿的后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人類狀況�；�于威廉·詹姆斯的實(shí)用主義哲學(xué)相關(guān)的徹底經(jīng)驗(yàn)主義，作者提出了把失序的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)世界與人

發(fā)生在明末清初并且延續(xù)到清朝中葉，伴隨著耶穌會(huì)士來(lái)華傳教而展開(kāi)的西方科技傳入中國(guó)的歷史事件，被稱為西學(xué)東漸*波。它讓東西方兩個(gè)原本平行發(fā)展的科技傳統(tǒng)開(kāi)始交會(huì)，給中國(guó)科技發(fā)展帶來(lái)了全新的可能性�？上У氖�，由于多種因素交互作用，西學(xué)東漸后來(lái)逐漸蛻變?yōu)槲鲗W(xué)東源，中國(guó)喪失了這一科技轉(zhuǎn)型的機(jī)會(huì)。本書(shū)記敘和分析這一時(shí)而令人興奮、時(shí)

工程哲學(xué)興起于21世紀(jì)初，作為一個(gè)新的研究方向和領(lǐng)域，它的興起不僅得到了中國(guó)工程界和哲學(xué)界的重視，也引起了世界各國(guó)工程院的高度關(guān)注。全國(guó)工程哲學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議是由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)工程哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦的系列研討會(huì)，2004年首次舉辦，2005年之后每?jī)赡昱e辦一次，旨在通過(guò)工程界與哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，共同促進(jìn)工程哲學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)

在19世紀(jì)所有的發(fā)明中，"科學(xué)”是最引人注目的。本書(shū)梳理了現(xiàn)代科學(xué)在歐洲各國(guó)的發(fā)展歷程，再現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)最激動(dòng)人心的這一歷史時(shí)期。通過(guò)本書(shū)，我們可以了解科學(xué)家何時(shí)及為什么能夠成為一種職業(yè)，并與神職人員一樣成為圣人或國(guó)寶。本書(shū)也包括了婦女參與科學(xué)研究甚至成為科學(xué)家的歷史素材的梳理。本書(shū)是了解科學(xué)史的必備讀物。

《物質(zhì)論：自然科學(xué)的哲學(xué)原理》通過(guò)對(duì)自然科學(xué)與哲學(xué)辯證關(guān)系的研究，闡明了粒子-場(chǎng)論和粒子運(yùn)動(dòng)論的觀點(diǎn)，力爭(zhēng)在自然科學(xué)與哲學(xué)之間架起一座物質(zhì)論的橋梁，以唯物質(zhì)論來(lái)剖析唯能量論，研討并重新審視了光的物質(zhì)本性，明確提出光是一種物質(zhì)粒子，而不是一種能量子，也不是一種能量的波動(dòng)，而是物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)。書(shū)中指出，相對(duì)論是建立在變相以

碩士研究生思想政治理論課選修課教學(xué)大綱《自然辯證法概論》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，由教育部組織編寫(xiě)。在編寫(xiě)過(guò)程中，得到了有關(guān)部門(mén)和有關(guān)專家的幫助和支持。同時(shí)，廣泛聽(tīng)取了有關(guān)試點(diǎn)院校、高校思想政治理論課教師和大學(xué)生的意見(jiàn)和建議。2018年，為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，深入貫

從為科學(xué)知識(shí)系對(duì)自然客觀真實(shí)的反映進(jìn)行辯護(hù)，到把科學(xué)知識(shí)貶低為人們主觀建構(gòu)的關(guān)于自然的神話，這兩種迥然不同的科學(xué)觀之間，其實(shí)只有一步之遙。本書(shū)所要講述的就是這樣一個(gè)發(fā)生在20世紀(jì)西方科學(xué)哲學(xué)中的，看上去荒謬無(wú)比但卻充滿邏輯性和合理性的奇妙故事。本書(shū)既不力求全面介紹20世紀(jì)形形色色的科學(xué)哲學(xué)思想，也不著眼于對(duì)其中某個(gè)觀點(diǎn)

自然，作為萊布尼茨可能世界中的一個(gè)極其重要的組成部分，從人類被“造出”之后，就一直是人類的家園。在《萊布尼茨自然哲學(xué)文集》中，編譯者共收錄了20篇相關(guān)論文和書(shū)信：從1671年的《對(duì)物理學(xué)與物體本性的研究》一直到1715年的《斐拉萊特與阿里斯特的對(duì)話》�；�于我們對(duì)萊布尼茨自然哲學(xué)學(xué)術(shù)背景的上述考察，我們擬結(jié)合文本對(duì)這本文

工程活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，工程創(chuàng)新是創(chuàng)新活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng),在工程活動(dòng)中存在著一例哲學(xué)命題。工程需要哲學(xué)，哲學(xué)必須面向工程。在21世紀(jì)之初，工程哲學(xué)在中、美、英等國(guó)勃然興起。本書(shū)是中國(guó)工程院“工程哲學(xué)”課題研究的學(xué)術(shù)結(jié)晶，是我國(guó)工程專家和哲學(xué)專家對(duì)話、合作的成果。本書(shū)在“自然-工程-社會(huì)”的復(fù)雜關(guān)系中分析和研究工程