幸福是人類永恒的主題，討論農(nóng)民工主觀幸福感對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有助推作用。本文屬于經(jīng)濟學(xué)實證分析類型稿件，首先梳理國內(nèi)外學(xué)者對不同群體主觀幸福感的研究成果，并對文中關(guān)鍵概念給出定義；其次，本文借助經(jīng)濟學(xué)中的勞動供給理論、時間配置模型等理論，從時間分配視角分析影響農(nóng)民工主觀幸福感的因素與作用機制；接著，本文利用2017年中國

本書主要圍繞中共一大紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本的翻譯、出版、傳播的故事進行講述，以張靜茂捐書為引子，以馬克思、恩格斯創(chuàng)作《共產(chǎn)黨宣言》過程的簡要介紹為鋪墊，重點敘述了《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本翻譯、出版及其在中國傳播的歷史過程。以講故事的敘事方式，講述了陳望道在白色恐怖的環(huán)境下譯書、張靜泉（人亞）及其家人冒

本研究在國際比較和實證分析的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述地方政府戰(zhàn)略管理的理念、結(jié)構(gòu)與過程，并選擇北京城市發(fā)展戰(zhàn)略定位的案例進行分析。本研究將為地方政府增強戰(zhàn)略管理能力提供一套理論工具和實踐指南，有助于地方政府在職能定位的基礎(chǔ)上，積極應(yīng)對環(huán)境的動態(tài)變化，增強戰(zhàn)略決策的科學(xué)性和執(zhí)行力，提高戰(zhàn)略管理的績效水平，促進地方經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)

《群書治要》是唐太宗李世民派魏征、褚亮、蕭德言等大臣，把唐朝以前經(jīng)、史、子之中修身齊家治國平天下的精髓都概括出來的一部書。本稿分為42講，作者劉余莉教授通過解讀群書治要的經(jīng)典語錄，將該書中做人做事的道理介紹給讀者。作者認(rèn)為，群書治要可以作為一本學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的入門之書，從經(jīng)典中解讀出修身始于戒貪好名之患交友之重奢靡之害謙

在中央政策的引導(dǎo)和推動下，各地農(nóng)村基層社會治理不斷創(chuàng)新，形成各具特色的治理范式。無論是鄉(xiāng)人相約，勉為小善，還是作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村自治的創(chuàng)新手段之一，鄉(xiāng)規(guī)民約始終以文化傳承的形式構(gòu)建農(nóng)村社會秩序。本書聚焦現(xiàn)代鄉(xiāng)規(guī)民約的建設(shè)與發(fā)展，打破學(xué)科藩籬，立足鄉(xiāng)村治理，系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)規(guī)民約產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，挖掘其文化內(nèi)涵，分析現(xiàn)代社會鄉(xiāng)規(guī)

新女性的命運是中國現(xiàn)代化歷程的一個重要縮影，她們身上的精神性追求及其內(nèi)在困境，能真切地反映中國現(xiàn)代人格重塑過程中的張力與缺失。本書以離家作為新女性生命史與精神史的起點；離家在開啟她們追求獨立之路的同時，亦使得歸屬感問題始終如影隨形。獨立與歸屬這兩方面的緊張關(guān)系在此后的學(xué)潮愛情革命以及物質(zhì)等歷史環(huán)節(jié)中都有充分體現(xiàn)。在這過

本書以中國共產(chǎn)黨協(xié)商民主實踐與協(xié)商民主思想的歷史演進為研究起點，系統(tǒng)論證了中國特色社會主義協(xié)商民主理論的實踐基礎(chǔ)及理論發(fā)展的內(nèi)在理路。在此基礎(chǔ)上，通過中西協(xié)商民主的比較來論證中國特色協(xié)商民主的自主性創(chuàng)新以及中國特色社會主義協(xié)商民主理論與制度架構(gòu)，并對進一步發(fā)展完善中國特色社會主義協(xié)商民主的路徑創(chuàng)新提出了相關(guān)建議。

本書堅持理論與實踐相結(jié)合，從關(guān)于養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)變和養(yǎng)老社會化的理論思考出發(fā)，基于中國養(yǎng)老服務(wù)需求增長的客觀現(xiàn)實，總結(jié)分析了社會養(yǎng)老服務(wù)體系目標(biāo)演進和建設(shè)進展情況，深刻揭示了中國社會養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)中存在養(yǎng)老服務(wù)需求巨大與供給不足的矛盾現(xiàn)象，創(chuàng)新性地引入“低水平均衡陷阱”解釋這一矛盾現(xiàn)象產(chǎn)生的深層原因，系統(tǒng)提出了走出這一陷阱

腐敗與反腐敗問題的本質(zhì)是權(quán)力的濫用與權(quán)力的制約問題，通過權(quán)力制約權(quán)力和權(quán)利制約權(quán)力將權(quán)力關(guān)進制度的籠子里是反腐敗的根本措施，這就需要法學(xué)研究者能夠在反腐敗機制體制和制度創(chuàng)新方面有所貢獻。公民參與反腐敗問題的實質(zhì)是通過公民權(quán)利制約國家權(quán)力，即是運用權(quán)利制約權(quán)力的反腐機制，這就涉及到權(quán)利與權(quán)力這一對法理學(xué)的核心命題，在這一

治理有效對村民自治提出了更高要求：村莊治理不僅需民主而且要有效。不同于村莊稟賦的既有主要進路，本書試圖從村民參與維度來探討治理有效何以可能。在梳理公共參與和村民自治的歷史演進后，本書建構(gòu)了村民參與中民主與效率的關(guān)系模型。定量研究表明，村民參與中的民主與效率呈正相關(guān)關(guān)系；質(zhì)性研究表明，可治理的民主是實現(xiàn)民主與效率整合的關(guān)