《TheGeneralizedVirtualEconomy：AnEconomyoftheDualisticValueRong-JieState》對(duì)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的定義、基本概念、基本原理、理論范式等有關(guān)學(xué)科構(gòu)建的一些主要問(wèn)題作一個(gè)階段性的梳理，既作為對(duì)前期研究工作的一個(gè)總結(jié)，也為后續(xù)進(jìn)一步的研究打下基礎(chǔ)，同時(shí)也供“廣義虛

當(dāng)一位社會(huì)事務(wù)的專(zhuān)業(yè)研究者寫(xiě)了一部政治性的書(shū)時(shí)，他的首要職責(zé)就是清楚地在此加以說(shuō)明�！锻ㄍ�奴役之路》是一部政治性的書(shū)。我不想以社會(huì)哲學(xué)論文這種更高雅虛妄的名稱(chēng)來(lái)稱(chēng)呼它，以此掩飾這一點(diǎn)，盡管我未嘗不可以這么做。但是，無(wú)論名稱(chēng)如何，根本點(diǎn)仍是我所說(shuō)的一切源自某些終極價(jià)值。我希望在這部書(shū)中還適當(dāng)履行了另一個(gè)同樣重要的職責(zé)：毫

19世紀(jì)70年代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)嚴(yán)重，為適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)新的政治要求，格林提出新自由主義的理論，并成為近幾十年來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論。而隨著近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，人們從新反思質(zhì)疑新自由主義，市場(chǎng)調(diào)節(jié)，還是國(guó)家調(diào)控成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政府決策者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)�！懂�(dāng)代資本主義研究叢書(shū)：新自由主義不死之謎》作者面對(duì)人們對(duì)新自由主義的質(zhì)疑，提出不

《大衛(wèi)·李嘉圖全集（第6卷）：通信集（1810年-1815年）》收錄了李嘉圖就貨幣、利潤(rùn)、效用等問(wèn)題與馬爾薩斯、穆勒、薩伊等同時(shí)代的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行探討的書(shū)信149封。

《大衛(wèi)·李嘉圖全集(第9卷通信集1821年7月-1823年)(精)》(作者彼羅·斯拉法)是《李嘉圖著作和通信集》中通信部分的最后一卷，《大衛(wèi)·李嘉圖全集(第9卷通信集1821年7月-1823年)(精)》收編了1821年7月至1823年9月(李嘉圖于該月11日去世)李嘉圖與馬爾薩斯等人來(lái)往的書(shū)信119封。這些信按時(shí)間的先

《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》介紹了自20世紀(jì)初期以來(lái)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，匯集了制度經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)主要流派有影響力的作者的研究成果。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論緊密相關(guān)，因此，關(guān)于它的研究拓展了新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。其研究?jī)?nèi)容主要是制度的性質(zhì)、起源、演化及其對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。這是一個(gè)重要的理論體系，起初具有很大的經(jīng)濟(jì)影響

本書(shū)詳細(xì)闡述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自經(jīng)院哲學(xué)以來(lái)的發(fā)展，按照不同時(shí)期正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與非正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行闡述，注重對(duì)時(shí)代背景、相關(guān)學(xué)科發(fā)展、經(jīng)濟(jì)思想史事件的敘述。 經(jīng)濟(jì)思想史發(fā)展大致分為這樣幾個(gè)時(shí)期：中世紀(jì)到亞當(dāng)？斯密，古典時(shí)代，邊際革命及其完成（從19世紀(jì)70年代持續(xù)到20世紀(jì)30年代）以及新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，凱恩斯革命及其影

作為其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行動(dòng)》，米塞斯先是假定有一個(gè)“先驗(yàn)的”人類(lèi)行動(dòng)的“公理”，在這個(gè)公理基礎(chǔ)上，他一步步地推導(dǎo)出了他眼中的人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的種種安排和運(yùn)行原理，最后構(gòu)建出了他的“人類(lèi)行動(dòng)學(xué)”的邏輯大廈。人的行動(dòng)學(xué)（Praxeology，或譯人的行為學(xué)）是一種研究人類(lèi)行動(dòng)的學(xué)科。意指人對(duì)于環(huán)境及他人有所

《閱讀日本書(shū)系：反古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（套裝上下冊(cè)）》是日本著名政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家村上泰亮的重要作品之一，將作者三十余年來(lái)以各種形式研究和討論過(guò)的觀點(diǎn)做了總結(jié)，重點(diǎn)放在對(duì)以往進(jìn)步主義的歷史觀的批判上。全書(shū)分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)《反古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——進(jìn)步史觀的黃昏》由六章構(gòu)成，主要進(jìn)行一般性和理論性的批判，下冊(cè)《反古典的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)—

《后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)新進(jìn)展追蹤評(píng)析》較為詳細(xì)地追蹤、梳理了當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要學(xué)術(shù)流派——后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來(lái)的若干主要學(xué)術(shù)進(jìn)展，包括該學(xué)派的整體發(fā)展與演變態(tài)勢(shì)以及在方法論、消費(fèi)理論、分配理論、貨幣理論、國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論、轉(zhuǎn)軌理論等方面研究的新成果；較為深入、細(xì)致地分析了這些學(xué)術(shù)新進(jìn)展與當(dāng)代其他經(jīng)濟(jì)思想流派發(fā)展的關(guān)系及其對(duì)