中國文化哲學(xué)

《診斷美國(與董鼎山談話錄)》由海龍和董鼎山著。有位美國朋友，他是一位人類學(xué)家，他跟我說過一個(gè)笑話：他到了中國一個(gè)星期的時(shí)候，很激動(dòng)，看什么都新鮮，覺得自己能寫出一本關(guān)于中國的書�？墒谴袅艘粋�(gè)月，方覺得自己看到的多是皮毛，知道多了，膽子反倒越來越小，只能寫山一篇義章了。而他在中國呆了一年，卻最后覺得自己連一篇文章都不敢

《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》一書梳理了流行文化和藝術(shù)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的大量文獻(xiàn)以及傳播學(xué)、文學(xué)批評等學(xué)科的原始材料，考察了二戰(zhàn)以來文化生產(chǎn)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變及其發(fā)展趨勢，分析了在文化研究內(nèi)部構(gòu)架“文化生產(chǎn)”觀點(diǎn)的中心問題。

傳播技術(shù)突飛猛進(jìn)的變化，視覺文化產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。視覺文化日益成為現(xiàn)代文化的顯學(xué)。對視覺文化權(quán)力的分析成為理論分析亟待于解決的問題�！兑曈X文化的權(quán)利運(yùn)作》為《藝術(shù)與美學(xué)文庫·學(xué)術(shù)系列》之一，把符號(hào)學(xué)、話語理論和視覺理論結(jié)合起來，立足既有的文化實(shí)踐，從視覺文化的問題出發(fā)，從文本的內(nèi)部分析入手，著力探尋視覺文化權(quán)力變化

儒學(xué)與當(dāng)代書系旨在重彰儒學(xué)傳統(tǒng)在新世紀(jì)社會(huì)變革中所應(yīng)處的地位與中國傳統(tǒng)思想核心價(jià)值的重新闡釋,借此使儒學(xué)及傳統(tǒng)文化資源能夠?yàn)楫?dāng)下中國提供思想給養(yǎng)與文明薪火。目前該書系包括牟宗三文集與劉述先文集兩種。

《文化現(xiàn)代性讀本》以文化現(xiàn)代性為主旨，薈萃了20世紀(jì)80年代以來西方著名思想家，包括于爾根·哈貝馬斯、斯圖亞特·霍爾、馬泰·卡林內(nèi)斯庫、安托瓦納·貢巴尼翁等人討論文化現(xiàn)代性的經(jīng)典篇什。他們分別對表征文化現(xiàn)代性的重要概念展開分析，從懷舊到日常生活，從復(fù)制到擬仿，從合理化到距離，從藝術(shù)界、先鋒派再到藝術(shù)終結(jié)，構(gòu)成一個(gè)文化現(xiàn)

本書有兩個(gè)專題：明星文化研究和大眾文化的價(jià)值觀研究，另外還有四篇有關(guān)文化研究的論文。在“明星文化”專題中，對阮玲玉、郭敬明、韓寒、龔琳娜等不同時(shí)期、不同類型的明星進(jìn)行了深入細(xì)致的個(gè)案分析，也探討了電影明星與中國想象、凡星研究的意義等問題；而“大眾文化的價(jià)值觀”專題則對大眾文化中的民族主義、國產(chǎn)言情劇的價(jià)值觀、人物傳記電

本書借鑒賽義德的后殖民文化理論、詹姆遜的后現(xiàn)代文化邏輯論、福山的“歷史終結(jié)論”、施萊辛格的“帝國衰亡論”等理論。從系統(tǒng)分析、綜合比較，對全球化與民族文化多樣性的關(guān)系進(jìn)行多視角、多層面、多維度的比較分析與研究。

《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思維方式和基本價(jià)值）之不同。第三講至十三講為分論，具體討論了中西方在語言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文學(xué)與藝術(shù)文化、建筑文化、社會(huì)習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化的共性與區(qū)別�！吨形魑幕�比較》視野開闊，觀點(diǎn)新穎，體例獨(dú)特，通俗易懂，實(shí)

《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》著力于“學(xué)術(shù)”與“文化”兩方面，所收著作或?yàn)閷W(xué)術(shù)上開新之作，或?yàn)槲幕�上奠基之作�?《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》之收書范圍，原則上起于民國建立，迄于中華人民共和國建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。