本書為汪丁丁教授2021年出版的《情理與正義》的姐妹篇，內(nèi)容同樣出自他為北大國發(fā)院開設(shè)的EMBA課程，但完全不重疊。西方學(xué)者闡述的演化倫理學(xué)始終難以擺脫哲學(xué)的規(guī)范視角，而作者更愿意在科學(xué)的實(shí)證視角下闡述演化倫理學(xué)，故而，在瀏覽了西方文獻(xiàn)之后，決定編寫一部新的演化倫理學(xué)。在一貫的跨學(xué)科視角下，本書首先講述地球的演化史與生

以實(shí)踐理性為基盤的倫理學(xué)承載著實(shí)現(xiàn)人的美好生活的特殊使命，而這種使命的完成有賴于社會良好秩序的建立；當(dāng)社會的公共性層層疊加而又充滿不確定的卷入感時(shí)，倫理學(xué)與公共事務(wù)就會天然聯(lián)姻與自然糅合�！秱惱韺W(xué)與公共事務(wù)（第11卷）》以倫理學(xué)與公共事務(wù)為學(xué)科論域，分“馬克思主義倫理學(xué)研究”“西方政治倫理學(xué)研究”“中國傳統(tǒng)倫理問題研究

本書是為投身于科技探索的青年科技工作者編寫的方法論叢書的一種。語言簡潔明晰，清新優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，是學(xué)習(xí)科學(xué)方法的優(yōu)良入門讀物。 科學(xué)和技術(shù)工作中要做到從實(shí)際出發(fā)、如實(shí)反應(yīng)客觀對象，并取得滿足實(shí)際需求的改進(jìn)實(shí)非易事。做研究需要良好的科學(xué)素養(yǎng)和足夠的創(chuàng)造能力，這些都仰賴科學(xué)方法和創(chuàng)造方法的訓(xùn)練。本書擇要介紹了人類對創(chuàng)造問

《職業(yè)道德與法治學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與訓(xùn)練》一書，是從提升中等職業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀入手，摒棄其他同類學(xué)習(xí)資料缺乏系統(tǒng)性、可讀性的弊端，以聯(lián)系實(shí)際的細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)筆觸，為培育廣大中等職業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解“職業(yè)道德與法治”能力之樹提供沃土，以權(quán)威詳盡的學(xué)習(xí)資料引導(dǎo)和幫助中等職業(yè)學(xué)生逐課系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，從而抵達(dá)學(xué)會掌握的彼岸。本書的教學(xué)輔導(dǎo)資料，

本書是勞動教育課程教材。全書拱六章，從工匠精神內(nèi)涵以及傳承出發(fā)，通過從古到今大量能工巧匠的匠心之作、工匠人物等案例故事，追溯工匠精神的起源，分析工匠精神的內(nèi)涵，通過“課程導(dǎo)入”對工匠精神的具體內(nèi)涵進(jìn)行論述，最后落實(shí)到實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過“課堂思考”“實(shí)訓(xùn)活動”欄目對理論知識的掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從精神狀態(tài)、品質(zhì)追求、自

本叢書是國家社科基金重大項(xiàng)目“中國鄉(xiāng)村倫理研究”(15ZDB014)、國家出版基金項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果。作者團(tuán)隊(duì)經(jīng)年不輟，通過對中國鄉(xiāng)村倫理歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的文獻(xiàn)爬梳、持續(xù)下沉的田野調(diào)查等研究方法，在獲得大量原始數(shù)據(jù)、典型案例基礎(chǔ)上，揭示中國鄉(xiāng)村倫理的體系結(jié)構(gòu)、整體面貌，回答中國鄉(xiāng)村倫理生成、基礎(chǔ)、演進(jìn)及任務(wù)；研究鄉(xiāng)村家

本項(xiàng)目為國家社科基金后期資助項(xiàng)目，共分6章，35萬字。戰(zhàn)國秦漢以后“忠君”幾乎遮蔽了忠德的其他含義，成為古代社會的首要道德規(guī)范，但忠于社稷的愛國主義、盡忠職守的敬業(yè)精神，以及“與人忠”等人際交往中的忠誠義務(wù)、忠信原則和忠恕之道始終在社會廣泛流傳，是中華民族的重要精神基因。作者通過對歷史文獻(xiàn)和相關(guān)資料的整理和分析，旨在從

《圍爐夜話》是清代學(xué)人王永彬的代表作。這是一本文學(xué)品評著作，也是一本通俗格言集。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的情境，使本書語言親切、自然、易讀�！秶鸂t夜話》以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。自面世以來

《菜根譚》是一本以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。從結(jié)構(gòu)上看，《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。本書采儒、釋、道三家之

本書在闡述中國鄉(xiāng)村生態(tài)倫理概念、內(nèi)容、功能和建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，著重闡述馬克思和恩格斯生態(tài)思想、建國后四代領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)思想以及習(xí)近平生態(tài)文明思想對中國鄉(xiāng)村生態(tài)倫理研究的理論指導(dǎo)作用，論述中國鄉(xiāng)村生態(tài)倫理研究可供借鑒的理論資源。結(jié)合運(yùn)用對中國東部、中部和西部七個(gè)村莊的調(diào)研統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，對目前鄉(xiāng)村所面臨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的內(nèi)