《聲律啟蒙》是訓練兒童應對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，從三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協(xié)調(diào)，朗朗上口，是廣為流傳的經(jīng)典啟蒙之作。

本書是國家社科基金項目《當代少數(shù)民族小說的漢語寫作》的*終成果。本書梳理了55個少數(shù)民族作家在當代使用母語和漢語的情況，在學界*次對當代少數(shù)民族小說的漢語寫作的整體態(tài)勢做了細致的分類和整理。對55個少數(shù)民族小說的漢語寫作整體情況的整理具有較高的文獻價值。在中華民族多元一體的總體框架內(nèi)采用比較文學的方法。對少數(shù)民族作家的

本書是從作者三十余年來所發(fā)表的論文中遴選出的樂府研究論文，因其內(nèi)容涉及面較廣，故定書名為《中古樂府廣義》。 全書包括五方面的內(nèi)容。其一為中古樂府學理統(tǒng)，探討樂府作品的原生態(tài)問題；探討沈約《宋書·樂志》的樂府學論述。其二中古樂府詩人本色，探討中古時期優(yōu)秀詩人曹植、傅玄、鮑照、沈約的樂府詩創(chuàng)作本色以及特點。其

五千年文化，三千年詩韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流 挖掘詩文內(nèi)涵，講解文化知識，闡釋人文價值，為現(xiàn)代文明追本溯源 《經(jīng)典詠流傳》是中央廣播電視總臺央視綜合頻道大型文化音樂節(jié)目授權(quán)的同名圖書 收入從先秦、兩漢、唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代的55篇經(jīng)典詩文 講述巫漪麗、谷建芬、胡德夫、譚維維、王俊凱等經(jīng)典傳唱人的音樂創(chuàng)

。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學中興的清代近三百年的研究傳承動態(tài)過程進行闡述并討論，著重關(guān)注清代詞學群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學承續(xù)與超越前代詞學的發(fā)展歷程和中國古代

《20世紀80年代以來漢語新詩的聲音研究》立足20世紀80年代以來漢語新詩的創(chuàng)作實踐活動，既透過聲音的表現(xiàn)形式、主題類型和意象顯現(xiàn)三者解讀漢語新詩文本，又討論誦詩和唱詩等聲音傳播方式，從中總結(jié)一些普遍性的規(guī)律，力求勾勒更豐富的聲音形態(tài)。作者格外注重聲音與意義的關(guān)系，從語音、語調(diào)、辭章結(jié)構(gòu)和語法所產(chǎn)生的音樂效果出發(fā)，透過

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設(shè)立了七個專題。其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

《千年歷史千年詩》是中國詩詞大會第二季季軍、中國好詩詞連莊擂主王子龍的一部膾炙人口的著作，王子龍結(jié)合自己多年教學實踐，為我們呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的驚鴻一瞥。書中從先秦時期到清朝，選取各個歷史時期的重要事件和重要人物，以詩詞串起這段悠久的歷史。在歷史故事中感受詩詞寫作的背景，在詩詞中體會歷史人物的心情與情懷。這是一次歷史與詩詞

為什么風始《關(guān)雎》，雅始《鹿鳴》？ 詩中女子怎樣諷刺男子愛美色？ 怎樣怒罵墮落的貴族？ 早上誰叫周王起床？如何叫起？ 怎樣表達家國情懷？ 宛在水中央與人生永恒的追尋 梁思成與林徽因的名字皆取自《詩經(jīng)》，有何寓意？ 如翚斯飛如何給中國建筑提出靈魂性的要求？ …… 一部讓你覺得《詩經(jīng)》很近的入門